在這之間，沒有任何‘物質’在中間做阻礙。
但是，李啟卻明顯感受到了隔閡。
就感覺，一切似乎都拴上了沙袋，就像輪船船幫拴上沙袋以緩和與碼頭相撞的衝擊力一樣，他這艘巨船，始終無法真正接觸到碼頭。
一切的一切都好像霧裡看花，不得真切。
任何的衝擊和接觸都被拴上了沙袋以減緩其真實度。
每個人說的每句話都被事先淡化了，是為了防止衝撞嗎？還是說……是針對李啟的呢？
甚至於就連相互之間的感受也都變的麻木起來，一些感動的衝擊化為烏有，感受本身在這裡遭到了遲滯。
“奇怪。”李啟如此感受著周圍的情況，是因為他不能完全拋棄物質嗎？還是什麼原因呢？以及，其他靈道存在是怎麼回事呢？
李啟發揮了自己的優秀特質，那就是不恥下問，想要找個人問問是什麼情況。
比起自己瞎猜，問人顯然是更好的辦法。
只是，他發現……沒人理他。
歪日，你們靈道是不是多少有點不知好歹了，自己再怎麼說也是個二品，不理我可還行？
於是，李啟準備鬧一鬧，整點動靜出來。
但他開始鬧的時候，他才愕然發現……
等等，怎麼鬧來著？
輸出雜念？那好像是魔道的手段，在靈道這裡，一切事物的理念都被歸納整合，哪怕是‘戰爭’‘破壞’等等也是如此。
所以，輸出雜念帶來的影響也只有一個，那就是李啟會被‘分類’出去，完全影響不到其他人和其他理念。
你要怎麼才能傷害到一個‘理念’呢？
你可以擊碎大山，可是，你能消滅‘大山’這個理念嗎？
擊碎了一座山，還有一座山，哪怕打碎了宇宙中所有的山，消除了所有‘山’的存在，讓所有人都忘了還有‘山’的存在，可是在‘山’的理念面前，還是會有不斷的‘山’被創造出來。
造山運動永遠不會停止，隆起的地面一直都會存在，他們都是對‘山’這一理念的顯化罷了，理念還存，物質就會一直摹仿出來。
那麼，‘山’的理念到底是什麼呢？
作為一個抽象概念，理念並無任何直觀的表現，由於沒有直觀，就算運用邏輯的方式無限地去追溯時，最終必定發現它是無法形容的，只能去‘理解’。
所以，為了便於理解，我們有必要賦予它一個直觀的形象，而這個直觀的形象，就是這個理念在物質上的顯化，那就是‘山’本身。
最終繞來繞去，就會發現，在‘靈’的世界，這種爭鬥是毫無意義的。
所有人的意識、一般的概念，這些東西都不依賴任何物質實體，也不遵循任何物質上的規律，互相之間是完全割裂開的。
李啟想要影響其他人，必須得想其他辦法。
如果只是為了‘戰爭’，為了‘大鬧’，那麼對絕對永恆的理念本身來說，這種戰爭本身也是不動的，永恆的。
一切事物都是其理念在運動變化過程中的外化、體現，所以，當你真正來到‘理念’面前的時候，你會發現世界某種意義上是‘靜止’的。
於是，李啟‘坐’了下來。
既然沒有人來和他說話交談，他也無法影響其他事物，那麼就自己悟吧。
可別小瞧二品啊。