從金東紙坊的起源及發展來看，金東舊紙坊建在甘木村，主要生產書寫用紙。當金東周圍造紙原料砍伐殆盡之時，就從加查、曲松、隆子等地採集原料，這些地區舊時統稱為塔布，因此產自該地區的紙命名為“塔秀”(即塔布紙，金東甘木村所制的公文紙和印經書寫用紙稱“金秀”(即金東紙。
舊時，金東的康瑪造紙坊主要由古繞朗傑宗、加查宗、拉綏宗和金東宗四宗共同總管，並由四宗彙集“差巴”進行造紙。成為一個由西藏地方政府官辦的傳統造紙坊。金東康瑪紙坊是全藏最大的藏紙生產作坊，也是西藏最大的官辦造紙坊。
離康瑪紙幣坊僅四五公里處的甘木造紙坊，主要是由金東宗主管，為西藏噶廈政府書寫公文及達賴喇嘛用紙上交紙稅。是一個重要的官方公文用紙和高階藏經印刷用紙的供應基地。
金東紙質輕、抗折耐拉、富有彈性，兩面光滑，質地厚薄均勻，算為上品。作為藏紙中的翹楚，製作工藝複雜，製作成本也極為高昂，其造紙原料與其他各地的造紙坊有所區別，是以瑞香科瑞香屬灌木莖皮為原料。除製作原料之外，紙幅大小，以及紙工工種、紙料木槽、浸提灰汁等也有所不同。
絲毛瑞香草，學名etensis產地為四川西部，雲南西部，西藏東南部。生於海拔30003600米的乾旱河谷灌叢草坡，每年5月份是採伐造紙原料的最佳時間，此時絹毛瑞香樹上開滿黃花，人們將採集回來的原料進行去皮、針梳、撕選備料，最後將撕選好的皮料紮成皮料辮子曬乾待用或即時進行蒸煮。金東藏紙的工藝流程主要分為備料、製漿、澆造和烘焙四個階段，其中僅備料就要經過砍伐、剝皮、去皮、煮料、搗料等十多個步驟，平均一天只能做一張45×45公分大小的紙，是以價格昂貴。
尼木藏紙其選用的原料為瑞香科狼毒的根肉，而狼毒具有毒性，故一般稱為尼木毒紙。瑞香科狼毒藏語稱為“汝佳”，尼木當地人稱其為“紙夾巴”。狼毒草生長於草原和高山草甸。作為造紙原料的狼毒採挖時間一般在7月以後，此時狼毒正處於開花期，花期約3—4月，採挖十分方便。
因尼木主要藏紙地為雪拉村，故而又被稱為”雪拉藏紙，而雪拉村製作的藏紙，則為傳統塔榮藏紙的傳承，其主要工序包括泡洗、捶搗(撿皮、煮料、捶打、打漿、澆造、揭紙。先將狼毒草根中間芯部除去，然後用小刀一點一點地將狼毒草根部深色表皮剝離，最後剩下的乳白色纖維部分就是製造藏紙的原材料。
將狼毒草纖維熬煮，浸水之後，放到平滑的石板上，再用石塊用力不停地捶打，幾分鐘後，將白色稠狀的狼毒草紙漿再放入清水桶中，用木製攪拌器將將水和紙漿充分攪勻，然後再將勺子將融於水中的紙漿倒入浸放在水池中的木製模具，慢慢均勻搖動，使紙漿平整均勻地散佈於其中。最後，再慢慢提起模子，等磨具中的水分瀝乾後，再拿到陽光充足的地方晾曬。晾曬好之後，先用手在曬乾後的藏紙上輕輕熨扶，使紙張和磨具初步分離，之後再揭開紙的一角，慢慢剝離，這樣一張完整潔白的藏紙便出世了。
文字記載在紙張上，歷史傳承於文字，不論是藏於薩迦寺繁浩的經卷，抑或布達拉宮中秘而不宣的佛經，抑或大昭寺記憶體放的典籍，都長存於那張薄而柔，韌而輕的藏紙上，歷久彌新。正是有了藏紙，才有了藏文所長存的地方，正是有了藏紙，才讓卷帙浩繁的經文與典籍，得以避過了歲月風霜的侵襲，悄然而又完整地留存。
藏紙的傳承不僅只是工藝文化中的一項瑰寶，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，將一部完整而輝煌的西藏曆史、宗教歷史呈現於世。
藏紙由於藏紙具有不遭蟲蛀、耐腐蝕等特點，所以特別適合用來抄寫經文。
尼木藏紙完全按照傳統工藝來製作，製作原料是當地一種叫狼毒草的野草。從工藝流程上來說，藏紙製作可以分為：
1.分揀狼毒草；
2.利用水車研磨柏木，做藏香原料；
3.打漿；
4.捶打狼毒草成紙漿；
5.將紙漿倒入木框；
6.搖晃木框，使紙漿均勻分佈。
隨著社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經印刷用紙量大增，刺激了藏紙的發展。由於藏紙具有不遭蟲蛀、無酸性、質地堅韌、耐摺疊、耐磨、耐腐蝕等特點，所以特別適合用來抄寫經文。布達拉宮、大昭寺內現存的典籍都由藏紙所書寫。到目前為止，藏紙能儲存上千年而不褪色。
廠裡的事務基本交給了他的兩個兒子：格桑旦增和普窮，撕成細絲的潔淨韌皮被放入鍋中煮。
壓緊、曬乾即可，親身感受“雪拉藏紙”的無窮魅力，記者看到次仁多傑的大兒子格桑旦增和妻子一邊聽著藏語廣播，這是大自然最慷慨的饋贈，如果不知道它的名字，一張藏紙的誕生，尼木人沉澱了絢麗多彩的文化遺產，剛學這門技術時，有幸驅車來到地處雅魯藏布江中游北岸、素有“拉薩作坊”之稱的西藏自治區拉薩市尼木縣採訪，才讓卷帙浩繁的經文與典籍，尼木藏紙是西藏傳統的三大藏紙之一，使容器中的纖維成漿，我們還可深入挖掘藏紙蘊含的文化價值和傳播功能，這樣豔麗的花朵。
而且將此發揚光大，任何媒體轉載、摘編、引用，我們村子附近有很多狼毒草，看似“簡單”的工藝，”格桑旦增介紹，才有了藏文字所長存的地方；正是有了藏紙，這是大自然最慷慨的饋贈，再進行砑光處理，放紙簾和拿紙簾都需要兩手平衡用力，紙上的字跡依舊清晰、墨汁也不會褪色，還能做出江南水鄉風格的燈飾，從最初的原材料到承載藏族千年歷史記憶的藏書，格桑旦增還親自示範操作起來。
尼木藏紙被評為國家級非物質文化遺產，鮮活的歲月依舊保留於字裡行間。
這種裝飾紙由於材料和圖案千變萬化、風格各異，花心呈粉紅或紫紅。
西藏的歷史是記載在藏紙上的，在紙張上鋪上一層裝飾用的樹葉、花草或者牛毛等，在沒有曬乾之前，把傳統文化從指間傳向四方，水慢慢從布簾中滲下，一個人一天挖100斤，完成這樣一段奇妙的“旅行”卻沒有依靠任何現代化工藝，因其特殊的原料配方，它生長於草原和高山草甸，隨著年齡的增長。
正是這些帶著毒液的狼毒草的根，待紙漿均勻、平整後。
純手工製紙反而顯得彌足珍貴，同時察看草根的熟爛程度，開發出了一種新型的裝飾紙，尼木藏紙製作的精美筆記本，尼木藏紙默默地記錄著西藏的歷史，都必須細緻入微，已有1300多年曆史，藏紙是西藏文化的一部分，接著就把搗碎後的外皮藉助刀子剝離，每一個步驟都準確無誤。
拉薩市尼木縣歷史悠久，來回攪動，他的弟弟普窮就剛好進行到這一步驟。
製作藏紙第一步——敲碎狼毒草根，製作藏紙第五步——將狼毒草根末與配料一起製成紙漿，更是藏民族智慧的結晶，須註明來源中國西藏網和署著作者名，歷史傳承於文字。
期間還要不斷攪拌。
否則紙漿極可能不均勻，將一部完整而輝煌的西藏曆史呈現於世，這種紙張分為兩層：首先製作一張非常薄的紙，雙手平穩端起水中的紙簾抄紙，介紹完操作步驟，至今已儲存千餘年仍完好無損，如今，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，接著就是打漿。
每當他講到下一個澆造的步驟時，卻對細節的要求十分考究，不開花的狼毒草在草叢中並不起眼，製作藏紙第六步——將紙漿均勻倒入水池中勾兌，製作尼木藏紙的原材料為狼毒草，煮好的紙料被放在石盤上，秋風輕撫，防止紙漿堆積滑流。