因為不知道怎麼寫書，所以！莊子開始寫的書不是書，只能說是解經筆記。
莊子是第一個用文字記錄來解讀老子《道德經》的人，他想用這種形式將老子的《道德經》系統地介紹給後人，讓老子思想流行下來。
作為道家學說傳承人，這也是他必須做的。
老子的哲學思想，分為前期與後期。
前期一般稱為“黃老派”，後期稱為“楊朱派”。
老子早期思想是受上古傳承思想而來的，還不成熟。只能說是老子對道學、對道家學說的一種探索、理解，帶有一定地傳承性。
而後期哲學思想具有一定地獨立性，形成了自己獨特地哲學體系。是從前期思想的束縛中跳出來，站在人的角度來解讀人。
而在前期思想中，更多地是傳承，是講天地，講道的來源，講人類當效仿天地之道而形成人道。
後期思想主要傳於尹喜，再由尹喜傳楊朱，楊朱傳莊子。後期思想由於非老子親傳，是由尹喜、楊朱而流傳開來的。所以！後世之人都認為“黃老派”才是老子的哲學思想，而不認或者否認尹喜、楊朱以及莊子的哲學直接來源的老子。
大多數人認為，楊朱、莊子的道學，是在《道德經》的基本上而延續的，並沒有直接傳承的師徒傳承關係。
老子後期哲學思想真正地傳播者是楊朱，而不是尹喜。而將其揚光大的人，是莊子。
為了更好地讓後人理解道家學說，莊子就從解經開始，先需要解讀的自然是老子的《道德經》了。當然！在莊子時期，還沒有“道德經”這個詞，只有“道經”和“德經”兩個部分。
道經是講什麼是道，講天地來源，講萬物來源，講人類來源。
更多地是講道，講什麼是道。
更多地是講有與無，講“無中生有”，講“一生二、二生三、三生萬物”等等。
其實！就是講道的變化。
其實！就是講進化，萬物都這經過千萬年甚至是無數年進化而來的。
由於古代人的腦育和知識面還比較窄，所以！想把這些道理講清楚，是很難地。所以！老子講道時費了不少口水。
要是用現代語言來講，這個世界是進化而來的，萬物都是進化而來的。包括天地宇宙星空，一切一切都是進化而來的。由於年代太久遠了，我們無法去考證最初是由什麼進化而來的。
老子就把“進化”說成是道，或者說是把最初的某物說成是道。由此！我們也是道。因為！我們也不知道將來會進化成什麼東東，也許？由我們再進化出一個更奇妙地世界……
德經主要講人與社會、自然的關係。主要是講人應該效仿天地萬物，而形成人道。
我們不會創造，但我們可以模仿，我們可以山寨。
山寨這個詞，現代讀者應該很熟習吧！
人類應該如何生活呢？
我們可以效仿天地！天地是如何生活呢？
德經的最後，是老子推斷出來的人類的最後家園，那就是“小國寡民”。志氣相投的人生活在一起，就跟人與人生活在一起與野獸無關一樣。
雞犬之聲相聞，老死不相往來。
人過人類的生活，野獸過野獸的生活。志氣相投的人在一起生活，志氣不相投的人與野獸無異。
野獸要吃人，我們就把野獸滅殺。或者！壓縮它們的生存空間。