在歷史程序的車輪面前，在社會意識形態面前，沒有人可以做到立竿見影的效果。唯一的辦法，儘自己的能力，去一點一點改變既以形成的社會意識形態。只有一點點地去改變，徹底改變過來是需要時間地。一切都是在不知不覺中，自然而然。
莊子告誡我們不要螳臂擋車，是告誡、提醒我們不要自不量力。在歷史的車輪面前，在社會意識形態面前，在君王專權制面前，我們是無能為力的，不要以為有了夢想就能實現。實現夢想是需要時間和機緣的，並不是努力就一定能實現的。
再則！我們的夢想是什麼？我們不過是為了生存下去而已，是為了完成這一次生命的過程而已。所以！我們沒有必要去作無畏地犧牲，去作不必要地奮鬥。
僅僅是為了生存，生活方式和生存方式就簡單多了。
沒有多餘的、不必要的追求，我們的生活負擔就輕鬆多了。
在第三個故事中，莊子還向我們傳遞一個資訊，那就是：作為人，無論你大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野，你都必須與人接觸、交流，與周圍的人產生交結。
就跟現代社會的宅男一樣，你無論怎麼宅，你多少還是要出門的，還是要上街買賣的。除非你有自閉症，或者有人照顧你。不然！你都要與外界的人接觸、交流，產生交結的。只是你比正常上班的人少一些罷了，而並不是沒有。
要是一點都沒有，那就有問題了。
講完螳臂擋車的來歷後，再來講養虎為患。
在《人間世》原文中，莊子是這樣寫的：
汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也；時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則缺銜毀碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！
其實！這段文字不僅講了養虎為患這一個典故，還有另外一個“養馬”的典故。
我們先來把這段文字翻譯成白話文。
你知道那些養虎的人是怎麼養虎的嗎？他們從來不敢用活物去餵養老虎，因為！他們擔心用活物養虎會老虎兇殘的本性。他們也不敢用大塊的食物去餵養老虎，因為！他們擔心老虎在撕咬大塊食物的時候激其兇殘的本性。知道老虎的飢飽，老虎的本性。老虎與人雖然不是同一個物種，卻向飼養它的人搖尾乞憐。原因是什麼呢？是因為養虎的人順應老虎的性子，慢慢地在改變老虎的本性。而那些養虎而遭遇到老虎虐殺的人，就是因為他們激了老虎那兇殘的本性。
有一個愛馬的人，他以精細的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。剛巧一隻牛虻叮在馬身上咬馬吸血，這個愛馬的人出於愛惜，隨手拍擊，沒有想到馬兒受驚便勒口、掐斷轡頭、弄壞胸絡跑馬了。愛馬人意在愛馬，卻失其所愛。這就是很好地例子啊！所以！為人處事能不謹慎嗎？
看了以上白話文，我想？無須再解釋了吧？
如果我們吸取養虎與養馬的人的教訓，向另外一個養虎的人學習，順著老虎的脾性飼養老虎，就不會有危險。
我們都可以與老虎相處，難道還不能與世人相處？
我們把世人也當成可怕地老虎一樣來對待，我們的生命還會有危險嗎？
當我們看了後面養虎的故事後，我們再來讀前面蘧伯玉教顏闔如何處世的法子，是不是有所感悟呢？
 本章完