在以前，改朝換代後世襲貴族只是削弱了一些，一點一點地削弱。比如說封地在一點一點地減少，特殊待遇在一點一點地減少，是那種“漸退式”。而到了宋康王后期，直接斷！
就跟當年宋康王上臺時對莊子家那樣，直接把宋剔成封賜給莊子一家的墨家分壇之地收回去了。
沒有了世襲貴族的身份，這些人的後代就一樣要去服兵役。一時之間，宋康王又能徵到不少健全的兵源。但是！這些世襲貴族的後代，雖然身體健全，可體質、耐心、道德素質都是有限的。所以！宋康王的軍隊，戰鬥力一樣提不上去。
在送葬的路上，有人向莊子發出感嘆，說宋康王暴虐、無能，宋國有這麼多大才，卻得不到重用。
“不說別的，就眼前吧！你！莊子！是大才吧？還有！宋子！大才吧？還有！惠子！……”
此時！送葬的隊伍正好路過惠施惠子的墳墓邊。
那人用手一指惠子的墳墓，感嘆不已。
不用多說了，就在眼前，宋國就有三位大才。
莊子！一生不得重用是小，還受到了宋剔成和宋康王兩代君王的迫害。
如果宋剔成是個明君的話，不疑神疑鬼的話，重用莊子，莊子有可能做一個大隱隱於朝的大隱，跟宋榮子一樣，在宋國為官。用道家學說治世，治理宋國人心。
可是？宋剔成不但不重用，還進行迫害。
惠施！也一樣在宋國沒有得到重用，他把自己最美好地時光都用在魏國了，在魏國做了外相。其實！惠施在魏國也沒有得到重用，所謂的外相，不過是為君王跑跑腿而已。
宋鈃！比莊子、惠子混的更差，一生沒有得到重用，只能寄生於齊國的稷下學宮，以講學為生。
莊子回過頭對那人說道：“郢地有個人把白灰塗抹在他自己的鼻尖上，白灰只有蚊蠅的翅膀那樣大小，他讓某個匠石用斧子砍削掉這個小白點。那個匠石揮動斧子呼呼作響，很隨便地樣子砍削著白點，鼻尖上的白灰完全削去了而鼻子卻一點也沒有受傷。那個鼻尖上抹白灰的人站在那裡若無其事不失常態。
宋元君知道了這件事，召見那個匠石說：‘你為我也這麼試試’。匠石說：‘我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，與我合作的夥伴已經死去很久了。沒有了合作伙伴，我就再也沒有那個本事了’。唉！自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”
莊子不僅感嘆他沒有了惠施這個辯論的對手，也在感嘆人生，感嘆宋康王以及宋剔成都不是他的合作伙伴。
在這個世界上，唯獨可以與他辯論的人，只有一個，那就是惠施。透過與惠施的辯論，透過惠施的挑錯，讓他的思維更加地慎密。在說話用詞上面，都嚴謹了起來。不然！惠施一定會挑出你的錯誤。
莊子不僅僅感嘆這些，他一樣感嘆，他的人生即將走到盡頭了。同齡人都死了，比他年齡小的人也都死了，也到了他羽化飛昇的時候了。
他雖然修煉成了真人體，有了不死之身，可他一個人苟且地活著又有什麼意思呢？
再則！違背常理的事，道家是不會幹的。
道家講究的是融入生活，過周圍人一樣地生活。
所以！他是必須“死”的。