治世用法也一樣，也是為保障大家的生存的。法是用來打擊、約束那些禍害別人、影響別人生存的人的。
盛世用儒，也一樣是為了更好地生存，為有一個更好地生存環境而服務的。
一切即時的政策，都是頭痛醫頭、腳痛醫腳的暫時性辦法，不是永久的。
只有道家學說才是永久的學說，是生存學說，是治心學說，是永遠不變的。
人心亂了，這個世道不亂才怪。所以！無論君王、智者用什麼方法來治世，都必須不忘先治心。治心是根本，用於治世的法律法規都是過河搭橋，臨時性的。
給張儀上了一堂“政治課”後，莊子放心地回到宋國墨家分壇。他打算處理一下手邊的事，隨後就去楚國，尋找兒子楊延和楊湖。
楊延沒有任何訊息，可楊湖卻在楚國的陵陽山安了家，不僅有了兒子女兒，還做了外公。
由於楊湖個子大，育得早，才剛剛育的他，就被陵陽山當地的人拉著成了親。由於成親早，所以！大女兒都出嫁了。三十多歲的他，就做了外公。
楊湖在莊子的授意下，沒有在楚國亂跑，直接在天涯無名和楊延當年隱居的那個地方隱居了起來。他的妻子，是山下村莊裡的。由於楊湖個子大，又會武功，又有力氣，又仗義，所以！在那一帶是很有名氣的，信服他的人很多。
讓楊湖和莊子不敢相信地事，天涯無名和楊延硬是沒有回來過，沒有與楊湖相認。
所以！莊子很是懷疑？天涯無名帶著楊延和他的家人，去了海外。或者！去了更遠的南方。因為天涯無名不是真人體，他無法從遙遠的地方回陵陽山。應該？天涯無名透過內視回來過，只是！他不想與楊湖相認。
也就在莊子準備去楚國的時候，他突然地現：惠施死了。
惠施喜歡與人辯論，從魏國辭官回來後，反而覺得輕鬆了許多。每天吃過早餐，他都會到集市上走一趟，找人說話。中午一般都是在外面吃，晚上保持在天黑之前回來。
這天！他又習慣地去了集市，後來又隨著趕集的人走了，找老熟人辯論去了。在老熟人家吃了中午飯之後，他又來到村子裡的“廣場”上，背靠著梧桐樹與人辯論。
結果！由於過分興奮，笑著從梧桐樹杆上滑倒了，跌坐在地面上，口吐鮮血，很快就死了。
等到莊子現的時候，惠施已經被人接引進入了心界，成為一個意識體。
看著這個含笑而死的老朋友，莊子有著無限地感慨。他知道！惠施表面上是笑容滿面，其實內心是很孤寂的。背靠著梧桐樹與人辯論，不是他惠施的人生。儘管他辯論贏了，笑了，可他的內心並不快樂。
惠施理想中的人生，是站在朝堂之上，給君王出主意。或者！是與其他大臣們進行辯論，指點江山的那種。
在民間背靠著梧桐樹與人辯論，只是他聊以慰藉罷了。
 本章完