莊子、道家講生死、齊生死，並不是在宣揚消極思想，而是在告訴我們，要敢於面對，要面對現實，接受現實，而不是忽悠別人活在夢想世界裡。未來再美好，那是子孫們面對的生活和享受的生活，而我們面對的、享受的是現實生活。
莊子、道家是重生的，特別是莊子、楊朱等道家，最注重地是現實生活。活著，才是屬於我們的。死後的榮譽，我們卻享受不了。因為死了，無法感受。
人死了，金錢、榮譽、權力、美女、子孫後代，等等等等，我們都感受不到了。只有我們活著，我們才可以感受、享受到一切。
所以說！活著！才是我們的追求！
你擁有金錢、榮譽、權力、美女、子孫後代，等等等等，可你只能擁有一時，你不能長久地擁有，你也無法長久地擁有。
歷史也很好地證明了這一點，一個人、一個家族、一個組織，無法長期永遠地擁有某一項。
皇家的江山、皇氏家族，牛比了吧？可是！也就幾百年，就結束了。
也有人可能變態地認為：皇家的江山是幾百年就結束了，可皇家的子孫遍佈天下。
可他們想過沒有？那也許只是姓氏，他們姓皇。可他們的血脈傳承，早已與不是皇家的人融合了。
任何家族，再牛比的家族，他們的兒子要娶媳婦，他們的女兒要選女婿。而媳婦和女婿都是其他姓氏、其他血脈。子子孫孫下來，還有多少是當初的血脈？
子孫們的血脈早已融合了，天下早已是一家了。你說？你的認真是不是徒勞？
再說！我們的先祖，也許我們幾千上萬年前的先祖與你們幾千上萬年前的先祖，還是兄弟姐妹呢！
所以！你的一切追求，曾經地一切不擇手段，都是徒勞，都是在折騰。都是在窩裡鬥，都不在家裡人鬥家裡人，手足相殘。
甚至！說嚴重點：你是在攪亂社會和諧、製造社會的動亂。
有些東東你擁有了，就直接或者間接地影響了別人的生存或者是壓迫了別人的生存空間。你影響了別人的生存或者是壓迫了別人的生存空間，必須會引別人的反抗。別人為了生存，必然要改變那些影響了他生存、生存空間的遊戲規則。
說直接點，那就是要改朝換代。
別人的反抗，反過來影響了你的生存。或者！你因此而失去了過去的一切。如果是這樣！那麼！你曾經的折騰、努力，又有什麼意義呢？
也許？因此你死了。
如果你因此死了，你所擁有的一切，又有什麼用呢？
因為！活著！我們才能擁有一切！才能享受生活。
所以說！活著！才是我們的追求！
我們要活在現實世界裡，而不是夢想中。未來再美好，那不是我們享受的，那是兒孫們的幸福生活。我們活在立竿見影的現實生活中，怎樣做，可以立竿見影，我們就去做。
早上栽樹，下午在樹下面乘涼，這事我們可以去做。春種一粒籽，秋收萬擔糧，這事我們可以去做。興修水利，擴充套件農田，這是可以預見的事，我們可以去做。大家團結起來，防止意外、防止野獸、防止壞人入侵，這是可以預見的事，我們可以去做。
某些國家在展武力，可以預見對我們的生存構成威脅，這是可以預見的潛在危險。所以！我們也要展武力。不要以為你跟別人套近乎就可以避免戰爭。更不要以“軍備競爭”來阻止展武力。為了避免軍備競爭，可以秘密展武力啊？是不是？
只有自身強大了，才不會被人欺負。
人無打虎意，虎有食人心，不得不防。