莊子《逍遙遊》的中心思想不是告訴我們“遊世”，莊子的哲學思想不是遊世，不是混時混日子。
《逍遙遊》告訴我們的，是要我們有一個大的境界，站在高遠的角度上看待世事、處世。要像鯤鵬那樣，而不是蜩與學鳩。
也不是做出點成績就滿足，比如說“故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也”。如果以為自己很可以了，那你就跟蜩與學鳩的境界差不多。
自滿的人生，自認為自己很成功的人生，都說明你的境界沒有提升到那個可以“逍遙遊”的境界。
做到宋榮子的那個境界，都不還不算最高境界。
宋榮子這個人，世上所有的人都稱讚他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
而要達到列子的境界！
列子已經達到什麼境界了呢？
現實生活中的列子，自從得道後，他就沒有出過遠門，就在家裡養家活口，照顧家人。後來開始著書，把自己的修煉心得寫下來。
可他是最早研究心理學的，研究心理世界的，研究的方向與現代心理學又不同。所以！沒有人能理解他。
不過！莊子理解！莊子跟隨列子學習過。他們都是想透過自己的實際行動、行為來影響周圍的人。就像孔子一樣，按照自己的人生信念，堅持自己的生活方式。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？
這是列子以後的道家所追求的境界。
其實！用現代語言來解讀的話，列子的境界只是道家修煉心法的一種境界、標準。對於外人來講，自然是雲裡霧裡不理解。但是！絕對不是迷信、不是瞎扯！
最後！修煉的結果就是：至人無己，神人無功，聖人無名。
這是一個怎樣地境界呢？
用現代語言來講就是：
不追求自己的存在感，哪怕別人把你當空氣，該怎麼做事還是怎麼做事，這就是“至人無己”。
不追求別人認為的那種功勞，做該做的事。在不影響生命的前提下，該做就做，不能做就不做不強迫自己做，這就是“神人無功”。
不追求名，不追求利，做該做的事。在不影響生命的前提下，該做就做，不能做就不做不強迫自己做，這就是“聖人無名”。
活著是目的，是任務，一切影響生存的事不去做，一切有利於生存的事就去做。只有這樣，我們才能做到：至人無己，神人無功，聖人無名。
這就是：至人無己，神人無功，聖人無名，道家修煉的最高境界。
只有我們達到這個境界了，我們在生活中我們的人生才能逍遙遊。
接下來就是舉例子說明。
先舉例“堯讓天下於許由”。