“當年寡人說直接就把這三清觀改用就是了.”車遲國國主也是大膽的很，向著三藏師徒說起當年自己險些辦下的事兒，“中間的太清老君像且留著，把左右兩尊元始天尊與靈寶天尊像，撤下，或者直接改建為釋迦摩尼佛與夫子像.”
話說到這裡，師徒五人的神情已經是十分精彩了.不得不說，確實也得佩服這位國主的大膽想象力。
“那麼是誰，讓國主打消了這個念頭呢？”八戒好奇問了一句。
國主回答道：“自然是子輿先生。”
眾人這才覺著不奇怪。
“唔”車遲國國主又道：“佛寺還在興建中，佛像尚且未曾立下.此前聽聞的三藏法師被尊為佛門‘正遍知’，不如這我這裡佛寺大雄寶殿中，就別立如來佛祖了，立三藏法師如何？”
師徒五人：.
其實相對於那個遠在靈山，高坐在大雷音寺中的如來佛祖.對於車遲國國主來說，是當真不如拜一拜三藏法師。
畢竟當年那些亂國的僧人，他們拜的不也正是“如來佛祖”？
最後還是三藏法師親手“審判”了他們的罪行。
都是拜佛，而三藏法師自從被尊為佛門“正遍知”之後，本就是代表他已經是“佛陀”了在法理上，應當是同如來是同等地位。
見三藏法師不說話，車遲國國主又連忙解釋道：“聖僧，是這樣的不論是佛、道還是儒門，其實都各有傳承，其內更是宗派林立，我車遲小國，不敢奢求大教傳承願於三教少取一瓢精華，這佛門在我國本就勢微，經過當年一事，早沒有了正統傳承故而小王吸私心向著，能不能就將隔壁的佛寺立為聖僧所創之唯識宗的分宗既然是唯識宗，那靈山的如來佛祖是不是就能換成是聖佛您了？”
這事兒.還真不好說。
法海想了想，道：“我唯識宗不立佛像。”
“嗯？”車遲國國主愣了愣，有些不明所以。
“佛本也不是用來求拜的，它是一道標杆，為世間眾生引領前路.”說到這裡，法海神情似乎又略顯無奈：“可世間眾生愚昧，目光全被佛身上的光芒所吸引，反而忽略了那些被佛光照亮的地方。”
在車遲國立下唯識宗分宗一事，法海並沒有拒絕，想要讓這個世界的唯識宗的傳承不斷絕，除了要保重自身之外，廣傳教法自然也是重中之重。
否則豈非浪費了他這西行路上打下的堅實的群眾基礎？
他們師徒在車遲國也並沒有久留，這國主看似“不著調”，其實很清楚他自己應該做什麼，佛道兩家都被他高高舉起，而儒門才是他治理國家的真正利器。
最讓他們師徒覺著意外的是，這位國主其實十分有主見，雖重儒，但卻不輕法。
在建設禮教的同時，法制同樣沒有落下，兩者可謂是齊頭並進。
“其實當年也能看得出來，這位國主看似不問國政，其實心裡門清.故而這一上手，道道政令都能切中要害，那些小看他的大臣們，恐吃了不少苦頭。”
悟淨沉吟片刻，順著師父的話說道：“頗似春秋時楚莊王，不鳴則已一鳴驚人。”
“卻不知那三位國師去何處尋師了。”相對於這國主，大聖還是惦念這此地的三位國師，尤其是那位特立獨行的羊力大仙，他腦子有點軸，若非兩位兄長看顧.恐是要惹出些亂子的。
而大聖自然不知道，最讓人擔心的羊力大仙，卻在金鰲島得到了無當聖母的賞識.無當聖母還有意從痴仙馬遂處將他轉收入門下，可惜被羊力大仙毫不猶豫的一口拒絕，並且說道：“一日為師終身為父，即便你是我師伯，也不能讓我做出這等背叛師父的事情否則，寧願一頭撞死。”
然後，他就要一腦袋撞死在碧遊宮內。
好在無當聖母及時將他攔下，並答應他從此往後再也不提讓他棄師另投之事，這才作罷。
不過從此往後羊力大仙見了無當聖母都沒有好臉色，甚至還繞道走。
這讓馬遂非常無奈，但無當聖母卻反而對他更加青睞.絲毫不在意羊力大仙的無禮衝撞之舉，甚至將自己劍道修行之法傳授給馬遂，讓馬遂再傳授給羊力大仙。
對此馬遂也只能說，這小子當真是傻人有傻福。
 本章完