“我講了你就能睡？”
“對”
“那好吧，為師給你講個睡前故事吧。”
我聽師傅要給我講睡前故事，興奮的翻了個身等待著師傅開口。
“黑陶是屬於陶瓷的一種，陶瓷代表著中華文陰的燦爛成就和對世界文陰的重大貢獻。”
中國的陶瓷根植於河南、發展於河南、興盛於河南。
據瞭解，淮陽黑陶源自平糧臺的龍山文化，鼎盛於西周時期的陳州古國，其製作工藝複雜、規格多樣、種類繁多，需要經過數天的時間燒製而成，陶胎斷面裡外如漆黑的墨水一般，素面磨光，有弦紋、劃紋、鏤空等多種裝飾方式，整體具有“黑、薄、光、紐”的特點。
而淮陽黑陶燒製技藝省級傳承人張輝，曾攜帶部分作品亮相第七屆全國非遺博覽會“行走河南·讀懂中國”展區，用黑陶展現了中華文陰曆史的悠久浩蕩。
黑陶文化是我國新石器時代的典型代表，黑陶燒製技藝是國家級非物質文化遺產保護專案之一。淮陽的陳州官窯源於古陳國官窯，始於龍山文化，盛行於西周時期。
在《左傳·襄公二十五年》裡有過記載：“昔虞瘀父為周陶正，以服事我先王。”舜帝32代孫虞閼父是周文王的陶正（掌管制作陶器的大權），製陶專家，為周朝立下大功。
公元前1046年，周武王滅商後封虞閼父之子胡公滿於陳。陳胡公媯滿繼承其父先進的製陶工藝，創辦官窯，製作黑陶，陳國黑陶成為周朝上層社會的奢侈品，是權力、身價和地位的象徵物。
全國重點文物保護單位淮陽平糧臺龍山文化古城遺址，發現陶窯舊址，出土的珍貴黑陶文物，被史學家稱為中華文陰原始文化的瑰寶，曾轟動海內外。
而淮陽，中華文化重要發源地和發祥地之一，是文化“濫觴”之地。太昊伏羲氏在此“以龍紀官”肇始“龍文化”。其“時莊遺址”和“平糧臺”遺存之豐富，古人類文陰曆史之悠久，令學術界歎為觀止不已。
那麼這個轟動海內外的文化瑰寶，又是如何向喜愛這項文化的人們傳播文化魅力的呢？
作為黑陶燒製技藝文化的傳承人自然而然的就擔當起了傳播的“使者”。
淮陽黑陶燒製技藝省級代表性傳承人張輝接到任務後，認真準備、創意設計，特製了一件“雙耳龍瓶”。
劇非物質文化遺產河南省級代表性傳承人、黑陶藝術家張輝介紹，龍是中華人文始祖太昊伏羲氏部落的圖騰，是中華民族智慧的基石，中國精神之根，它是陽性的象徵，該作品動靜虛徐，氣勢磅礴威嚴，具有俊美飄逸的藝術氣質，為慶祝香港河南聯誼總會成立，特在瓶頸雕刻八個描金大字“因誼而會、豫港情深”。期望香港河南聯誼總會早日成立，為促進豫港交流貢獻力量。
但中國如此地大物博，黑陶文化也不止只有淮陽的龍山文化而已。
接連發現的黑陶文化在大溪文化、屈家嶺文化、龍山文化遺址中均有發現，其中以大汶口文化為最早，距今6000年左右。
古老的中國製陶技藝，有黑如漆，聲如罄，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷的美譽。因以黑色陶器為主要特徵，又稱為“黑陶文化”。黑陶按質地可分為三種：泥質黑陶、夾砂黑陶、細泥黑陶。
其中以細泥薄壁黑陶製作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經過淘洗，輪制，胎壁厚僅0.51毫米，再經打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現出驚人的技巧，飲譽中外。
中國黑陶的製作工藝比原始彩陶更純熟、精緻、細膩和獨特，早在瓷器產生的約2000年前中國黑陶已達到與瓷器相媲美的工藝程度。
黑陶選用的泥土來自於黃河下游沖積平原，是黃河在其流經的過程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經過不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質特別細膩、無沙、且粘性大，而且富含多種礦物元素，在燒製中能產生純黑均勻質感，適合於黑陶製作。
泥土取出後經晾乾，後用紗布過濾製成泥坯，經過手工拉坯造型後，用貝殼反覆壓光，直到陶坯表面密度增加，光滑如鏡。再以特製的雕刻工具運用線雕、淺雕、深雕、鏤空等技法，手工雕刻出絢麗神秘的圖案。然後給黑陶作品安裝耳、環、鼻、腿等配件。
黑陶表面所呈現純淨的黑色，是以獨特的無釉無彩碳化窯變的古老工藝燒製而成的。出窯後就是渾然天成，不再做任何處理，其外觀效果黑如漆、亮如鏡。
在器物燒成的最後一個階段，加入大量柴草，封閉窯門與煙囪，產生大量碳素。有意讓煙燻黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之後，中國新石器時代製陶業出現的又一個高峰。
黑陶是繼仰韶文化彩陶之後的優秀陶種，被譽為“土與火的藝術，力與美的結晶”，世人對這一來自古老的文陰無不驚歎！黑陶文化是黃河流域文化，以其深厚的歷史底蘊和豐富的人文內涵，構成中國文化的淵源龍脈。
隨後，在魯、陝、晉、豫、冀等地都有類似發現。失傳四千多年的先進陶藝技術，現經幾代學者61年的不懈努力，終於在1989年將黑陶的製作工藝完全破譯，並且在傳統黑陶藝術的基礎上，不斷有所創新，繼續發揚光大，從而使黑陶這一遠古的藝術獲得輝煌的新生。
黑陶是在器物燒成的最後一個階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅產生濃煙，並有意讓煙燻黑而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之後，中國新石器時代（距今約10000～5000年）製陶工藝出現的又一個高峰，堪稱中國古代製陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創造。
例如在山東出土的“黑陶蛋殼高柄杯”
黑陶蛋殼高柄杯通高26.5厘米。杯身可分為三部分，上部是一個敞口，中部為透雕的中空柄腹，下部是覆盆狀底座，以一根細長管連成統一的整體，形態纖巧細緻。陶杯經輪制而成，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅有0.2～0.3毫米，但質地卻極為細膩堅硬。胎體表面經長時間打磨，熠熠生輝。杯柄部分採用鏤孔和纖細的刻劃紋裝飾，整體造型極為雅緻高貴。此杯現藏於山東省博物館。
20世紀80年代在諸城龍山文化遺址中發現了燒製蛋殼陶杯的陶體匣缽，山東省博物館的專家用這件匣缽反覆試製，竟獲成功，蛋殼陶杯的製作之謎始被揭開。
原來正是因為舜對黑陶的創造和喜愛，所以他特別喜歡黑色，以致他的喜好也影響到禹和當時的社會。
據古籍傳說，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韓非子說舜和禹都在木製飲食器、祭器外面塗漆，應當也是尚黑的意思。
出生於諸城的舜無疑對黑陶的發展做出過重大貢獻，併產生過深遠的影響，因此稱黑陶為舜陶應是當之無愧的。
正如《中國文化報》1994年10月16日載文《龍山文化與舜“陶河濱”》中所說：“精美的黑陶製品與蛋殼陶是以舜為代表的一代陶工的偉大創造，閃爍著文陰曙光的蛋殼陶，人們可將其稱為‘舜陶’”。
所以人們認為舜帝是黑陶的創始人。
淇縣古稱朝歌，歷史悠久，文化燦爛，黑陶遺存星羅棋佈。