似乎耶穌會的傳教士都喜歡取一箇中國名字。只是這位主教的漢語水平實在太差了一點。張軒聽的非常難受，但是說道：“我大夏海納百川，胸懷萬物，從不禁止某教傳播，不管理是天主教，還是回回教，只要能守本國法度，有中國百姓信奉，朝廷並沒有多做阻礙的事情，不過卻有一事，我想知道，澳門教會與羅馬教廷是什麼關係？”
衛匡國萬萬沒有想到，張軒會問出這個問題。
很多中國人對基督教並不瞭解，更加不瞭解背後的羅馬教廷了。這些知識在中國足夠的生僻。從張軒口中說出來，衛匡國不由的對張軒高看一眼。說道：“羅馬教廷秉承主的榮光為塵世傳播福音，所有傳教士都歸屬羅馬教廷管轄。”
衛匡國雖然意思到，他如果這樣說，可能會讓張軒不高興，但卻不敢說謊。
張軒說道：“中國天子設神道以治百姓。承天意以治天下，不管是道，佛，回回，接秉承天子之意，唯獨爾教，受制於萬里之外的教皇？我只問你，他日中國天子與教皇有衝突，你們何以自處？”
衛匡國一時間不知道，該怎麼說，好一陣子才斟酌詞句說道：“羅馬教廷不干涉世俗事
務。”
張軒聽了這話，一時間覺得好笑之極，說道：“自欺欺人。我噹噹大夏公爵，所談的決計不是區區一個澳門的教務。要談也是整個大夏境內的教務。”
“我可以給你們一點時間。你可以派人去找教廷。商議中國的傳教事務。”
“在這個談判達成之前，澳門的一切保持原狀，只要你們不妨礙大夏朝廷治理澳門。朝廷也不會針對教廷。”
衛匡國一聽到傳教談判。眼睛就亮了。
說實話，基督教在中國傳播，也有一點成果，比如徐光啟，瞿式耜等人都是基督教徒。但是很多人信奉基督教都是想得到西方的科學知識而已。
從來沒有在政治層面之上被承認過。
相比整個中國官府支援傳教。澳門區區事業就不值一提了。
這種層次之上的接觸，正是西方哪怕是教廷汲汲以求的。
這個時代西方正興起中國熱，對中國抱有極大的好奇心，想來教廷為了基督教在中國的傳播，哪怕放棄澳門的事業也是可以做到的。
衛匡國有些不敢相信的說道：“此言當真？”
張軒說道：“君子一言駟馬難追。”
在索尚回去的時候，張軒也在思索該如何解決教會的問題。
說實話，張軒自己不覺得，其實他從後世帶來的思維，並不全部是優勢。比如同樣是處理基督教問題，日本就敢明目張膽的驅除。而張軒卻不想撕破臉。
從某種層度上來說，張軒其實高估了西方人在南海上的實力，這個時代中國海的霸主，乃是鄭氏集團，不能說西方人沒有力量。但是西方人的力量未必能為教廷所用，即便是為教廷所用，也未必有能力干涉到中國國內的戰爭。
不過，張軒既然不想撕破臉，下面的人紛紛獻計。何吾騶就獻了這個緩兵之計。
從澳門到羅馬，乘船需要好幾個月，乃至一年的時間。特別是蘇伊士運河沒有開通，埃及也是奧斯曼的一個行省。所以只能繞過整個非常才能達到地中海。
且不說談判順利不順利，單單來回少說要兩三年。
而如今的局勢兩三年之後，廣東方面就緩過勁來了，到時候局勢發展到什麼地方，即便是張軒自己也未必清楚了。
談判僅僅是談判而已，談了未必答應了。談了也可以決裂，僅僅是將時間推後一點而已。
而且張軒心中的打算也不僅僅是這些。