執失思力心說楊崇你太能忽悠了，就你和頡利可汗那德行，一對梟雄，誰也不怕誰，不打仗可能嗎？不過楊崇一個勁地說兩國友好，說突厥長此以往，就能和中原一樣，併入中華大家庭。對於突厥貴族的桀驁不馴，楊崇的建議就是規範法律；這和頡利可汗的設想一模一樣，執失思力只好謝了出去。
執失思力剛走到門口，又被楊崇叫住，還有三天是長安大學的開校慶典，楊崇作為長安大學的山長，邀請執失思力觀摩。執失思力知道長安大學是相當於稷下臺那樣的學府，有機會參觀，等於是對中原文化和科技的瞭解，還是高興地答應了。
開校慶典的那天，大學不禁止有人進出，無論是販商農夫，還是婦女兒童，都可以進去參觀，感受大學的氣氛；唯一的限制就是，車馬只能停在大學外面，所有人都必須走進去。春風盪漾，花紅柳綠，正是踏青的季節，觀者如雲，遊人如織；大學裡最讓人矚目的就是一道道影壁，都是名家書法，刻著各家學派的經典言論。
楊崇作為山長，被推到大講臺上做第一講，楊崇講的就是高轉筒車，以人力或畜力為動力，外形如龍骨車，其運水部件如井車，其上、下都有木架，各裝一個木輪，輪徑約四尺，輪緣旁邊高、中間低，當中做出凹槽，下面輪子半浸水中，兩輪上用竹索相連，竹索長約一尺，竹筒間距離約五寸，在上下兩輪之間、在上面竹索與竹筒之下，用木架及木板托住，以承受竹筒盛滿水後的重量。
吸引人眼球的是楊崇預先讓木匠做了一個高出水缸一米的模型，進行現場表演，當人力或畜力轉動上輪時，竹索及下輪都隨著轉動，竹筒也隨竹索上下。當竹筒下行到水中時，就兜滿水，而後隨竹索上行，到達上輪高處時，竹筒將水侵瀉到水槽內，如此迴圈不已，帶動連成串的小竹筒盛水，沿水槽而上。
工部和京兆郡的官員明白，這件高轉筒車是要在長安等地推廣的，解決許多高處田地取水困難的問題，一個個聽得都很仔細；最後得知模型將擺在長安大學的陳列室裡，官員們無不慶幸，可以隨時來參觀，測繪數字。要不然大學有自己做不好，不光是上司不滿意，還不知道遭多少百姓埋怨。
楊崇執政以後，不管上面的風雲如何變幻，面對基層的官員明顯有了壓力，老百姓是一個比一個敢說話，弄不好就去官府諮詢告狀；而河西軍的那幫兵痞在河西養成了習慣，沒事總會插上幾句話，長安城內外壓根就沒事情能瞞得住上面。楊崇講完，是陣陣的掌聲，執失思力鼓著掌，陷入了沉思，長安，真的不是大利城能比的。
第二位上臺的是來祝賀的國子監王通，王通客氣幾句後，介紹的是自己的新書，模仿孔子作的《續六經》；這本書是王通潛心鑽研孔子“六經”後所作，據王通自己說，曾經受書於東海李育、學詩於會稽夏典，問禮於河東關子明，正樂於北平霍汲，考易於族父仲華。按照出版社的建議，在現場贈送了五十本王通簽過名的書。
長安大學不是儒經學府，對王通的書不感冒，但是白送的事就不一樣了，不說平時可以看看，欣賞大儒的字跡，就是擺在書房桌案那也是一種講究，所以要書的人很踴躍，一個個對印刷的精美讚歎不已，王通無意中為印書坊免費打了一次廣告。
然後帥國真等人一個接著一個上臺演講，都有著現場解說的實物案例或模型，讓臺下的學子受益匪淺，圍觀的百姓看得津津有味。太學來了不少人，從頭看到尾，人群散後，自己三五成群地在一旁爭論，甚至與大學的學生辯論。宇文愷等人很滿意校園裡的反應，百家精神最關鍵的就是爭鳴，從各自的學說對同一個問題進行辯論。
執失思力的內心是充滿震撼的，作為一箇中原通，執失思力很快就想明白了長安大學的作用，一旦他們把進攻突厥作為主題，那就會有數不清的國策、器械、手段出來，供執政者參考。這是實力是突厥完全不具備的，所以只要被中原先發制人，突厥剩下的就是失敗；到那時，突厥能爭取的，僅僅是什麼樣的失敗，滅國還是戰敗。
執失思力隨後兩天參觀了昆明池附近的所有景點，除了科技城和墨莊不給進，其他地方都看得仔仔細細；執失思力再次受到打擊，這是這個鎮子的繁華和經濟實力就超過了大利城，雖然楊崇送了他一匹青海馬，執失思力還是無心久留，和楊崇應付幾句，便告辭回整理行裝，返回大利城。
楊崇在昆明鎮又逗留了幾天，一直到看出第一架轉筒車在墨莊後面的山上轉動起來，潺潺的河水運往上游，體驗了百姓的興奮和歡呼，楊崇才回到長安。楊善經已經帶著一萬頭牛羊到了河東，戶部的官員收了牛羊以後，楊崇派王挺出面負責交割一事，任命梁洛仁為朔方郡守。
梁洛仁明白自己的使命，這是一個風險極大的位置，所以去拜見了楊崇，得到楊崇只要求他善待百姓的明諭，才同意回老家去上任。不到半個月的時間，統萬城的大部分百姓遷到了儒林縣等地，與梁師都的軍隊回到統萬城的，還有五千突厥騎兵；王挺留在儒林縣負責防禦，司馬凡被調到上縣，負責物資統籌。
自從始畢可汗死後，薛百崖就再也沒有傳來過訊息，楊崇和王挺分析了幾次，薛百崖不是在兵亂的一役中死去，就是因為手下人損失殆盡，不方便傳遞訊息。好在王挺建立了一張突厥的情報網，雖然高層的情報減少，但是突厥軍隊的動向還是能掌握的；兩個月中，頡利可汗調結了二十多萬的大軍。
 本章完