河西幾個月中增加了三萬多人口，尉文通、程元先後從幷州轉移來一萬七千多人，唐弼、葉德禪師從關中帶來三百多信徒和五千多流民，加上楊崇用盔甲贖回的一萬人，頓時讓總管府的壓力大增。尤其葉德禪師手下的信徒，不僅是信仰的問題，和隋軍還有著血海深仇，讓負責接待的長孫無乃十分擔憂。
楊崇派唐弼前來幫忙，明文宣佈，作為長安的下屬不允許彌勒教在轄區傳播，願意恢復百姓身份的可以留下來，所有不願意放棄信仰的，全部送往幷州，自生自滅。好在葉德禪師是個務實的人，聽說向海明和曇靈禪師在安定郡戰死，立即宣佈，自己退出彌勒教，解散四千信徒，除了五百多人堅持去幷州河北被送走，其餘的人都留在了會寧郡。
楊崇在武威郡守府設宴慶祝葉德禪師新生，大興善寺長老璨琨大師、前鐵門寺主持佛珈大師、涼州鳩摩羅什寺的方丈空藏大師作陪。楊崇詢問葉德禪師下一步打算，葉德禪師淡然說道：“老衲和空藏大師談過了，在鳩摩羅什寺做一個普通僧人，了此殘生。扶風之變，死了十萬軍民，是向海明和老衲的罪過，需要面壁思過。”
楊崇頓了頓問道：“聽說禪師出自少林，可曾考慮過回去？”
“涼州即少林，少林即涼州。”葉德禪師微笑道：“沒想到總管如此氣度和雄心，他日前往嵩山的時候，還請幫老衲傳個平安的訊息。”
璨琨大師笑道：“葉德言重了，出世就是入世，我等皆凡人，離不開芸芸大眾，也跳不出滾滾紅塵。楊崇，座中都是出家之人，不妨說說你對天下大事和彌勒教的看法，要不然，世人還以為你討厭佛門。”
璨琨大師說的似乎是玩笑話，但是楊崇明白，自己尊崇墨家，和北方第一道門樓道觀關係莫逆，到了河西先後同意張果老建了四座道觀，佛門不擔心才怪。楊崇吃了口蘑菇說：“我對信仰沒有強求，認為每個人都有自己的信仰自由，但是彌勒教在我這裡過線了。殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，太血腥，人不能因為自己的信仰而去故意殺人，除非是戰爭。”
空藏大師像個彌勒佛，肥胖大肚，滿臉笑意說：“這也是我們佛門不認同彌勒教的地方，楊總管，在河西，你希望佛門做什麼？”
涼州鳩摩羅什寺是大隋一等一的大寺，空藏大師能坐到方丈的位置，除了佛法精深，對世俗風情同樣瞭解，不管楊崇將來的結果如何，現在都必須結善緣，否則就是自己給佛門找麻煩。楊崇顯然胸有成竹，放下筷子說：“我還真有事要求到各位大師。河西一下子接納了這麼多的流民，糧食最成問題，我希望佛門能敞開供應糧食，我可以用手中商品來換。”
楊崇的態度真誠，沒有象其他官員一句徵收就了事了，更何況楊崇為了救一萬囚徒，付出了五千套盔甲，在河西、關中大為轟動，佛門要是不管，豈不是在砸自己行善的招牌。空藏大師頷首道：“楊總管是個雅人，多餘的話我就不說了，這些日常用品我們都有香火客供應，即使香火客的價格貴一點，要買的時候還得找他們。”
楊崇微微一笑，如春風拂面，問道：“不知道大師看重楊某的那些東西？信奉佛門肯定是不行的。”
空藏大師拍手說道：“痛快，貧僧就喜歡這樣談事，聽說大人在張掖造出了紙張，能否幫助佛門建一個造紙工坊？”
千鳥在林，不如一鳥在手；鳩摩羅什寺要是增加一個造紙坊，不僅能降低自己寺廟抄經的成本，還能向河西隴右的大部分寺廟賣紙。楊崇是靠著姜奪、唐弼從長安、太原等地弄來了七個造紙工匠才開起了造紙坊，用樹皮、麥杆、稻杆等作為造紙原料，造出的紙張只是中下等，僅僅可以使用而已。
楊崇點點頭說：“這沒問題，我的工坊現在剛開始起步，等三個月後，紙張的水平提升了一點，我就安排人來幫助你們建坊。在這之前，你們要準備好開工坊的地點和裝置、準備接受培訓的人員，這座工坊算是我的一點心意，買糧食我另外付錢；不過大師，從明天開始，我就要派人來運糧食，你們把價錢訂好。”
楊崇做到這一步，空藏大師急忙稽手說道：“楊總管請放心，貧僧會從各家寺廟調糧食，總共提供五百萬斤糧食出售，另外本寺捐贈一百萬斤米粟；聽說楊總管在高昌有座銅礦，我們就以銅來結算吧。”
空藏大師不傻，楊崇權重西北，割據張掖，送一座造紙坊，是長期盈利的買賣，怎麼能隨隨便便收下，反正是要捐獻，不如徹底讓楊崇滿意，這樣要銅也要得理直氣壯；楊崇聞絃歌而知雅意，謝道：“大師慈悲心腸，楊某替百姓多謝了。”
鳩摩羅什寺做出了表率，敦煌、武威、張掖的各家寺廟紛紛出手，又捐贈了兩百萬斤的米粟，提供了兩百萬斤的出售糧食；並且大部分的小寺廟不像鳩摩羅什寺這樣擺譜，玻璃器皿、茶葉、香皂、葡萄酒都可以作為結算的貨物，讓楊崇感覺負擔大大減少。
楊崇能從佛門要到一千萬斤糧食，讓崔賾長出了一口氣，三萬多人一年的口糧有下落了，反正是河西商行與佛門結算，總管府不過走一個賬，不管是貴是賤，後面都是用河西商行需要的東西抵賬，總管府沒有一點壓力。
這點是崔賾和其他官員能夠容忍楊崇獨斷專行的原因，楊崇做了個榜樣，沒用利用自己的權力豪奪，利用的是工匠的技術和視野，掙的每一文錢都讓人無話可說，帶動著於家的西北商行、元家的長風商行等大大小小的隨軍商人，都得按照楊崇的做法來，避免了很多不愉快的事情發生。
 本章完