你是否努力？或者說你是否找到了正確的辦法？
如果你足夠的努力，並且有著正確的辦法，還是求而不得的話，只能說天道不公，然而，修士本就逆天而行，既然老天不公，反了便是，哪裡還有什麼苦？
或者說求而不得是慾望的無限放大導致的，其實這點也是大錯特錯，如果一個人沒有了慾望，那不就是一具行屍走肉了嗎？
沒有慾望何來對境界的追求？沒有慾望何來對生活的追求？沒有慾望又何來的戰爭？
求而不得不是苦，是動力，積極向上的動力！
愛別離！
與心愛之人相守白首估計是每一對愛人的期望和守望，這個陳禕有些沉默，若問他心苦不苦，他只能說愛別離的確苦，苦的是兩個人的心，苦的是彼此的擔憂和牽絆。
樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離！
生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別或謀求衣食，或迫於形勢，也將感到痛苦，然而天下沒有不散之筵席，親如父子，近如夫婦，亦很難得終身相守，又何況其他呢？
萬法既然無常，愛別離之苦又何嘗不是一種別樣的甜？
若沒有別離？何來思念？
若沒有生死兩端，又哪來的懷念？
苦海無邊回頭是岸？
既然此苦無人可避免，那又何必回頭找岸呢？
還是說回頭找到岸，上岸之後便能從苦中脫離而出？
怨憎會苦？
與冤家，與仇家沒辦法避開的見面便是苦嗎？
回頭是岸中講既然見面是苦，不見便可，然而不見不代表不存在，用陳禕的話來講，有仇報仇，有怨報怨，何來之苦？
不過為了自圓其說，佛門又把這八苦分為身心之苦：生老病死！
而外在的自然便是：愛別離、求不得、怨憎會以及最後的五陰盛苦。
不過這卻又有些矛盾，五陰盛苦中的五陰卻又是色、受、想、行、識，它們構成了人身的五種要素。
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