沬邑，隨著玄鳥遠去，又恢復到了平靜之中。
但是在表面的平靜下面，卻有不少暗流在湧動著。
殷商與東夷的戰事，進入了膠著階段，似乎上到商帝，下到臣民，都在遙遙關注著那場大戰。
而在沬邑之外，眾多從萬方臺之中出來的煉氣士，依然在各地遊走，擒拿那些所謂巫風不正，不守巫道的巫祝，然後抓到刑臺伏刑。
最初一兩個月，時不時有巫祝被抓，沒抓到一個，則當著沬邑百姓直面，宣讀罪狀，施行刑罰。
同樣，也不乏被巫祝殺戮的煉氣士。
總之，沬邑未亂，沬邑之外則開始亂了。
過了兩個月之後，煉氣士們能抓到的巫祝，便再也沒有之前多了。
或許是得到了什麼指示，或許是被抓怕了，殺怕了，一個個都躲得老老實實的。
這種時候，一旦抓到的，則是一些更為強大的巫祝了。他們自認為實力高強，並不將煉氣士放在眼裡，最終卻撲倒在煉氣士腳下。
一時之間，殷商各處，除下曾經做過商都的那些城邑，幾乎難以見到巫祝。即便是那些大城邑中，巫祝也只是呆在巫廟不出。
······
種種這些，都與姬考沒有關係，他自從進入沬邑以來，已經有好幾個月了，時間也由春入秋，涼意稍起。
姬考呆在典藏室之中，幾乎足不出戶，翻閱種種修行典籍，進行著他修行定基的大業。
導氣令和，引體致柔，是為導引。
引體致柔，這並不是什麼難點，早在周原之時，姬考便已經創出了一些動作。
這些動作，多是參照禽獸動作，透過人體鍛鍊，使得肢體柔軟，更善爭鬥。
但是，姬考初創之法，只是站在武者爭鬥的角度設計，卻忽略了另外一點。
很多動作，偶爾施展無所謂，要是長期鍛鍊，輕則會導致身體畸形，重則會導致臟腑受損。
開始之時，姬考便知道會有此隱憂，所以幾十個導引動作，都不是特別複雜的，不會造成特別大的損害。
而且他在導引圖上也描述過，此術初創，因人而異，因時而異，不可久試一動作，需要迴圈練習。
然而，每個動作最好習練多久，該用怎樣的順序進行導引，他自己也不甚明瞭。
此時，則又不同了。
在岐山之上，他本就看了不少岐山一脈的醫書。當時看書之時，他便刻意看一些與人身結構相關的醫典。
下山之後，百草真人又贈予素問一卷。
根據醫道一脈的知識，將導引術進行更系統完備地整理，最起碼是要整理出一套行之有效，沒有後患的引體之法。
素問之中，有春發夏長秋收冬藏四氣調神之論，又有關節臟腑經脈氣血之說，簡直就是為他創造導氣引體之法，解決了很多後顧之憂。
創法之時，一旦有與醫道之理相悖的地方，他馬上放棄，換其他的思路。