“哈哈哈哈······”
姜離開懷笑道：“前輩真愛開玩笑。”
總體而言，初次的交流是友好的，和諧的，順利的，所以可以就此結束打招呼的階段了。
姜離絲滑地轉換了話題，看著那道元神，直言道：“不知前輩邀晚輩來，是為何事？”
“佛國第二次東傳佛法，老道豈能不來。”
道君臉上猶帶笑意，卻有一種說不清道不明的壓力憑空而生，“你可知曉，當年老道西行，實際上並不是為了阻佛國的佛法東傳，而是要阻止那佛國真如對佛國的改變。”
“改變？”姜離聞聲，眉頭輕揚。
這種說法，倒是他從未想過的。
按照現在的記載來看，百年前的佛國變化應該是這樣的——
覺者道果圓滿，又有文殊這位三品，佛國之勢已達圓滿，便欲東傳佛法。彼時，由佛國四品攜三品道器，也即是承載彌勒道果的龍華寶樹進入雍州，建立大乘教，作為先鋒，然後佛國將要舉國之力東行。
然而就在那時，道君西行，進入佛國與覺者論道，點化業如來，使這位覺者大敵橫空出世，又有諸多三品老六推波助瀾，使得覺者最終與業如來一戰，兩者雙雙出世，立下“覺者不出世，如來不出關”的約定。
至此，佛國第一次佛法東傳的計劃便以完全的失敗告終。
可現在那位親身推動這一切的道君卻說，他並不是為阻止佛法東傳的，而是為阻止覺者改變佛國的。
也即是說，佛法東傳在某種程度上，是道君樂於見到的。
“改變。”
李伯陽重複了這兩個字，道：“佛國修行者十之有九修煉勾招法，以香火助益修行，此舉讓他們在同品級中勝過其餘修行者，卻也違背了佛國首座真如的理念。佛乃覺悟者，佛者因自身開悟而成，而非受香火而成，勾招法的盛行，已是讓佛國偏離了其所認同的佛道。所以，他將正本清源，讓佛法修行迴歸該有的面目。”
“這也是他對於佛國的最後掛念，唯有如此才能讓他以最全狀態去晉升。”
“以佛法東傳為名，正本清源······”姜離喃念著，“原來如此，他是想要清理佛國。”
佛法東傳的本質就是度化更多的人，以收穫更多的香火，願意奉行此行動的是什麼樣的人，不言自明。真如居士就是以此為餌，釣出為求香火而不惜代價的佛國修行者，然後進行清洗。
第一次佛法東傳是註定失敗的，但本來不該失敗於道君之手，而是失敗於覺者之手。
道君的西行確實是讓第一次佛法東傳失敗了，但也讓覺者的清洗計劃失敗了。先行進入雍州建立大乘教的那批修行者死了，但也只有他們死了，更多主張佛法東傳的人還未來得及出發，就因為業如來橫空出世而止步於佛國。
之後，覺者不出世，如來不出關，覺者因此而閉關百年，勾招法的修行並未得到遏制，反倒是在覺者閉關之後進一步盛行。到現在，佛國之中已是鮮少有人不修勾招法。
覺者也是因此而無法化開對佛國的掛念，心境不得通達，無法晉升。
甚至以姜離所知，覺者現在說不定還要解決業如來，才能夠讓自身圓滿，以求晉升。
而現在，機會來了。
第二次佛法東傳，將是第二次的清洗。
將佛道迴歸覺者所期望的本來面目，打消掛念，或者說執念，覺者才好去晉升二品。
果然這有關修行者的事情，說來說去，總歸是離不了晉升，尤其是對於這些本就站在絕頂的人來說。
同時，姜離也算是見識到了這些三品老六的陰險。
“前輩是想要晚輩收手？”姜離問道。
“非也，”道君搖頭，“佛法雖為向善之法，但香火之道卻非崇善之道。香火信仰，流毒無窮，老道又豈願讓此流毒禍害九州之民。小友不需要收手，只需要留手，將佛國僧眾擊退，令其回返西土即可。”
不讓流毒禍害九州之民，但佛國那邊就無所謂了是吧？
姜離有種重新認識道君的感覺，似乎這位道者也不似傳聞那般中和的。
道君也似是看出了姜離的想法，道：“道德乃是正道，非是善德之道，老道有道德，但無道德。就算有善念，也是顧不得那方外之民的。”