但當歹徒殺我命的時候，我還可以不計較嗎？我也是個人啊，而且絕對不是個壞人，為什麼我的命這麼苦呢？’所以我認為保證每個人的生命安全是最大的民生，當然那些有命案在身而且應該被處死的殺人犯除外。要做到這一點，在任何一個個人還沒有都變成善良的人之前，只能靠提高警察的數量和質量加以解決。請問，還有更好的解決辦法嗎？”
週二虎答道：“的確沒有。提高警察的數量和質量，能極大地震懾殺人犯和可能成為殺人犯的人，能提高破案和抓捕殺人犯的能力，能集中更多警察的智慧創新針對所有老百姓安全保衛工作的方式方法和原則。真正打造這樣的平安社會：絕色***身行於街市而不被強姦，文弱書生咆哮街頭呵斥於彪形大漢亦不遭毆打，黃毛小兒走失於野而不被拐賣，耄耋老頭趕著滿載萬兩黃金的駟馬馬車過於深山老林，而不遭謀財害命。”
王五笑道：“周伯，你所謂的平安社會，我看九千年後也實現不了！只是一個荒誕的想象而已。”
週二虎道：“今天我們不談其他，專門談談歷史人物、人才的使用、少數服從多數的原則。什麼樣的人才算得上有本事，才值得炫耀和自豪？金錢權力學問和本領，三者PK一下，會賺錢的人說，會賺錢就有本事，而我說盡管金錢和權力獲得的主要途徑之一是個人的學問和本事，但我仍然認為權力第一，自古至今官第一。‘普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。’試問：哪個土豪劣紳能與政府抗衡？一個小國家的政府也有幾十萬軍隊，有幾萬警察，哪個土豪劣紳有這樣的武裝力量呢？在一個國家，除了政府，還有一個可能存在也可能不存在的可與政府抗衡的力量，那就是大規模的老百姓聚眾起義。但老百姓起義是多種力量造成的，政府內部自相殘殺或政府力量的衰退、政府極度殘忍、民間出了一個或一些軍事政治天才、老百姓的日子過不下去了、老百姓不再忍讓了、外國的軍事侵略，當這些情況都發生的時候，就是能夠對抗政府力量的老百姓聚眾起義力量誕生的時候。比如秦二世統治的時候，陳勝吳廣發動起義的原因就是，不發動起義必死，發動起義還可能不死，所以起義就發生了。明朝的滅亡則是因為政治黑暗，農民發動起義，滿清又發動侵略戰爭，明王朝一方面要派出軍隊鎮壓國內的農民起義，一方面又要分出兵力去抵抗滿清軍隊的侵略，同時進行兩線作戰，使戰鬥力本已衰退的明王朝軍隊雪上加霜。明王朝就是在內外夾擊的情況下土崩瓦解的。會賺錢的人不都是有本事的人，一個人靠撿垃圾發了大財，這也能叫有本事？一個靠開飯店開賓館的人發了大財，這也叫有本事？一個靠因官府的庇護而承包水利工程發了大財的人也叫有本事？”
王五道：“我先說。用人制度是一個大問題，用忠臣還是用奸臣用漢奸是一個很大的問題。如果一個朝廷用了一個亂臣賊子，那麼他的江山就會被亂臣賊子奪取，比如南朝的宋齊梁陳四個朝代的更替都是亂臣賊子篡位所致。如果一個元帥用錯了一個將領，就會導致戰役失敗，比如據說拿破崙兵敗滑鐵盧就是因為用錯了一個愚蠢的將領。一個地方是好人掌權，那麼那個地方好人就能行善壞人就不能作惡，反之一個地方是壞人當權，那麼那個地方好人就會遭殃不能行善，壞人就很囂張行兇作惡。”
“如果一支軍隊是一個妒賢害能的人為統帥，那麼他就會打壓他手下有能力的將領，生怕下屬功高蓋主，建立軍功被上司賞識而取代自己的統帥寶座。可想而知，在這樣的人手下當差，能有出頭之日嗎？即使你很有軍事才能，可他就是不重用你，不給你打勝仗的機會，你一身的武藝硬是被他壓制得沒地方用。”
“軍事天才韓信的經歷是一個非常典型的用人例子。韓信先投到項羽的部隊裡，沒有得到重用，不但項羽不具慧眼，就是項羽的謀士范增也不具慧眼，他們都沒有發現韓信的軍事天才能力。後來韓信改投到劉邦軍中，劉邦也不具慧眼，但是劉邦有幾個好謀士，能識別天才，蕭何是發現韓信軍事天才最重要的謀士、功臣。有個戲曲就叫‘蕭何月下追韓信’，是專門讚揚慧眼獨具的蕭何發現韓信是軍事天才的事蹟的。”
“‘千里馬常有，而伯樂不常有。’這句話揭示了一個用人的重要問題。發現人才、識別人才是用人制度中十分關鍵的一個環節。古往今來多少人才不得志，有力無處使，有能無處顯，英雄無用武之地，令人唏噓感慨啊！昏庸的皇帝尤其不能識別和使用人才，相反他們用的是奸臣，對朝廷造成極大的危害。像宋高宗趙構重用奸臣秦檜而迫害忠臣岳飛，明朝萬曆皇帝重用奸臣嚴嵩父子。最荒唐可笑的是唐高宗李治，簡直是愚不可及。李治小兒犯了幾大錯誤，首先，武則天原是他父親李世民的女人，做兒子的要曾是自己父親的女人，本就可恥無比，更可恥的是他還把他父親的女人立為自己的皇后，可最可恥的還在後頭，李治竟然把本該是他這個皇帝行使的朝廷大權交由武則天行使，最終導致武則天篡了李唐的天下並大肆屠殺李唐王朝的皇族血脈！真是叫人為李唐王朝感到扼腕嘆息。武則天如此罪惡之人縱使有點政績也不值得一提。殺死自己親身的兒子女兒，運用酷吏殘忍殺害有大恩於自己的李唐王朝的皇族血脈，對李唐王朝恩將仇報，此等罪惡行徑天理不容。一個武則天，公然踐踏人倫。