王五道：“周伯所言極是。不過我認為，社會環境、政治制度、經濟發展、文化文明都深刻地影響一個人的品德。如果社會讓壞人無立足之地，壞人走投無路的話，也會選擇做個好人的。如果警察的力量足夠強大，使得每一個殺人者都及時追捕到案，不但不放過任何一個歹徒，而且能夠做到雷厲風行，任何一個歹徒當日犯案都能當日抓捕到案，這樣強大的懲罰力度足可震懾每一位想殺人的人。我想這樣的制度真正落實的話，除了那些想尋死的歹徒之外，所有懷有殺人而不被懲罰心理的歹徒都不敢殺人。事實上，很多歹徒殺人，是因為他們認為他們殺人後不會被追究或逃跑藏匿而能逍遙法外！如果殺人者知道殺人後自己也必死無疑，殺死別人的同時也等於隨後不久也殺死了自己，殺他人就是自殺，那麼，他們必不敢殺人，當然那些想尋死的歹徒例外，那些控制不住自己情緒的激情殺人者例外。事實上，絕大多數歹徒殺人，他們或者有靠山，如謀害林沖的高衙內，因為有個當全國武裝力量的總司令乾爹高俅做靠山，他就是殺了林沖也無人管他，更別說被抓了。此外，除了培養學生的品德，教學生的本領學問也意義重大。比如人類的癌症、艾滋病需要人才去解決。艾滋病和許多癌症一直是威脅人類生命的大敵，但科學技術發展至今仍然無法攻克艾滋病和許多癌症，這說明科學人才依然是缺乏的。人類仍然無法預測地震，科學已經證明地球是有壽命的，那就意味著未來人類已經無法在地球上生活，為了人類的延續，今天的人們必須開啟針對可供人類生存的其他星球偉大的尋覓之旅！科學人才不是沒有情感的機器，他們有血有肉，會哭會笑，還會戀愛，也有親情，所以社會還需要文化藝術釋放他們的情感，還需要做思想品德工作的政治人才和人生導師。無論是科學人才，還是文藝人才和政治管理人才，除了少數天才外，都是老師教出來的。國無人才不可立，而人才無老師則不可立。所以，師者，國之利器也，當遵之敬之，不可或缺！”張三北對馬六架笑道：“馬兄，說了這麼多的教師，下面該說說醫生了吧？”馬六架道：“醫生的作用太重要了。你想啊，一個被亡命之徒重傷的人，一個出車禍暈死過去的人，一個被癆病傳染的人，如果沒有醫生的及時搶救，他們就都會死去。醫生就是人世間的救苦救難的活菩薩。這一點，沒有受過重傷、沒有得過大病的人可能不能深切地體會到。我曾經在山上砍柴的時候，不小心摔下了山坡，三個小石子嵌入了我的小腿肉中，由於村裡沒有好醫生，我的傷口化膿了，那個傷口的血管好像每時每刻都有東西在裡面一下一下地跳動似的，搞得我又疼又不得安寧，我疼得恨不得不要那個小腿。後來趕快到八百里外的名醫那裡救治，清洗傷口、消毒、用消炎藥，治了兩個多月才好了。這次傷疼，徹底改變了我對醫生的看法，我甚至一度認為醫生是世界上最重要的人！”
“人不可能事事時時都很小心謹慎，所以很可能會得病，也很可能發生意外事故而受傷，所以醫生是非要不可的。可以這樣說‘無病無傷就是福’。也許有人要說，我事事時時都小心謹慎，就能避免生病受傷，醫生對我就毫無用處。也許他可能真的不會生病，但他這樣活著也活得太累了，太不自在了。”
“第三重要的就是警察了。社會治安主要就是靠警察。我曾經看到一個傳說，那個職業殺手，殺一個普通人比人們踩死一隻螞蟻還容易。普通人沒有什麼力氣，尤其是老人小孩婦女，根本沒有什麼力氣。在人類歷史上，社會治安從來都是個大問題。帝王將相、王公貴族都有自己的侍衛保鏢，而普通老百姓除了極少數習武自衛的人之外，根本無力抵抗強盜土匪流氓黑社會職業殺手，他們的安全就是靠政府的警察保衛。而警察的人數並不是很多，而且警察也不是老百姓個人的私人保鏢，絕對不可能成天守在每一個家庭、每一個人的身邊，所以有些老百姓就遭了歹徒的毒手了。這樣的案件歷朝歷代都有，沒有一個朝代很好地解決了這個問題，只不過有些朝廷做得比較好一些。”
“要較好地解決社會治安問題，我認為政府的官吏應該壓縮一些，而應該大力提高警察的數量和質量。確保人的生命安全是最大的民生，什麼事情都比不上人的生命安全重要，人的生命是第一位的。因為對每一個個體的人來說，沒有了生命就沒有了一切！兩次世界大戰最大的罪惡就是它殺死了許多人的生命，這是永遠不可饒恕的罪惡！我們可以說絕大多數人日子好過了，只有極少數人仍然貧困，便可以說這是個重大的成就。但我們不可以說，絕大多數人的生命安全了，仍然有極少數人死於非命，照樣可以說平安國家的建設取得了重大的成就！我們不贊成絕對的平均主義，但是也不應該允許差距太大！試想一下吧，很多人都有很多錢，日子過得都很滋潤。然而有那麼幾個人，或是被歹徒殺死了，或是死於人禍引發的意外事故之中。那麼可不可以說，這兩種人的差別太大了呢？這樣太不合理了呢？我們可以聽聽後者的心聲：‘別人可以天天大魚大肉，而我天天吃青菜蘿蔔甚至是醃菜，我都可以不計較；別人可以三妻四妾兒孫滿堂，而我終身未婚無子無孫無後人，我也可以不計較；別人家可以金碧輝煌穿金戴銀，而我家茅簷低小破衣爛筐，我還可以不計較。