班上的文藝委員奪冠呼聲最高，她以“愛國主義”為題，讚頌祖國的悠久歷史、大好河山，歷代人傑和偉大成就，最後抒發感慨：愛國是我們情不自禁的激情，是一種高尚的美德，我們從小就應該培養愛國主義的情操，為祖國奉獻青春。
……
可是故事發生了，班上有位被大家戲稱“小哲人”的同學發表了異議，他說：“這篇演講，思路挺亂了。”
小哲人提出了三點疑問：
第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多談不上是美德。
餓了就情不自禁的吃飯，遇到漂亮女生就情不自禁的多看幾眼，這算是美德嗎？
第二，既然愛國是情不自禁的本能，放任就是了，何必還要從小培養呢？這到底要鬧哪樣？
第三，愛國是因為祖國有偉大的歷史和功績嗎？那麼，假設伱不幸生在沒那麼偉大的國家，你是不是還會愛國？是不是會更愛別的更偉大的國家？中國周邊許多小國家的國民是不是應該更愛中國才對呢？
齊磊是照著書唸的，唸到這裡，教室裡的同學們一個個面面相覷。
你說這個小哲人說的沒道理？也不是。
但是，大家一致認定，“這哪是什麼小哲人，這就是個小槓精！”
有的同學也道，“句句在理，也句句歪理！這就是個漢奸苗子，給不愛國找理由呢！”
齊磊笑了，“別急，我看到這也是這麼想的。但是，咱們接著往下看。”
說著，齊磊繼續捧著書唸了起來：
“這三個問題，一下子讓現場陷入了混亂。秀氣的文藝委員深受打擊，委屈得差點哭出來。一位男生出來打抱不平，反問小哲人，那你到底是什麼意思？難道我們不應該提倡愛國主義嗎？你到底愛不愛國！？”
齊磊抬頭頭，“你瞧，已經有人替我們在書中提問了，但是手段不可取，典型的扣帽子。”
大夥一笑了之，關注點還是到底這個小槓精是怎麼回答的。
齊磊繼續，“小哲人應答說，這事兒我早就想過了，愛自己的國家，就是因為偏愛自己。這是一種自私的本能，算不上什麼美德。我當然愛國，因為我自私。愛國不必說得那麼玄乎，也不用那麼裝！”
“……”
“……”
“……”
一幫人都懵了，咋感覺自己這個大學白上了，還不如一個小槓精呢？
之前那個女生急壞了，咬牙切齒，“他他他他他…他怎麼那麼有道理啊！”
貌似小哲人說的無懈可擊。
可是，根深蒂固的固有思維讓大家明白，愛國當然是美德啊！這有什麼可說的？就是不知道怎麼反駁。
齊齊看向齊磊，“小齊教授，怎麼辦？”
齊磊大笑，“先別問我怎麼辦，我們來看看劉擎教授是怎麼回答的。”
低頭看了一眼書：“這個問題也難倒了劉教授的學生，就把問題拋到了老師這裡。”
然後把書合上，“太長，我就不念了。”
“總結下來就是，劉擎教授從兩個方面解答了愛國就是一種美德。”
“第一，他用反證法的方式，證明了自私和愛國是兩回事兒。”
“所謂自私，就是以自我為中心的利己主義，崇尚個體利益至上的原則。”
“而愛國，則是對群體利益的嚮往，是對自身所在群體的‘偏愛’。這其中有利他主義的要素，不能用利己主義來概括。”
“如果愛國、愛這個群體不是美德，那麼，同樣的道理，愛家庭也不是美德嗎？愛民族、愛人類也都是自身所在群體的偏愛，不是美德嗎？”
“那愛地球呢（包含自然環境和所有動物植物）？也不是美德嗎？”
“那美德又是什麼呢？”
“第二，劉擎教授又提出了一個更為深奧的論點，那就是：愛與批判的忠誠。”
齊磊呲牙，“挺複雜的，但提煉過後，其中幾句話很有特點。他說：愛國不是一種自然本能，而是需要透過教育來培養的情感。”
“教育是一種話語依賴的活動，也就無法排斥論述的內在要求：理由和判斷。”