“請陛下立刻燒燬此篇文章！”蕭嵩還不罷休，仍舊跪在地上。
李瑁疑惑問道，“有必要這樣嗎？”
“陛下，此篇文章天下間任何人都可以寫出來，但是萬萬不能是陛下寫出來啊！”蕭嵩痛心疾首道。
李瑁摸了摸鼻子，走到蠟燭旁邊，把稿子點燃。
蕭嵩這才鬆了口氣，繼續說道，“陛下，我大唐以道學立國，此篇文章是在動搖大唐的根基啊！”
李瑁沒想到問題如此嚴重，疑惑問道，“漢朝同樣以道家黃老學說立國，不是最後也改為了儒學了嗎？”
蕭嵩這才知道皇帝是真的想要改變大唐的學術指導思想。
“陛下，你想要做的事情，先皇已經在做了。”
“開元二十一年，先皇親自注解《道德經》與《孝經》，並令天下所有人必須家藏一冊。不知陛下你有沒有讀過？”
李瑁搖了搖頭，“朕沒有讀過。”
“陛下讀過與否並不重要，重要的是民間對此並不接受。”蕭嵩語氣沉重地說道。
李瑁頓時懂了。
大唐計程車族對儒學根本不買賬。
“難道民間就沒有儒學或者經學大家了嗎？”李瑁還不死心繼續問道。
蕭嵩搖了搖頭，無奈地說道，“從東晉衣冠南渡開始，各國紛爭不斷，全靠武力爭奪天下，哪個統治者會關心學術的發展問題呢？”
“唉！”
李瑁深深嘆了一口氣，“朕還想效仿漢宣帝故事，在弘文殿召開會議呢！”
他說的是石渠閣會議。
這是漢朝在董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒學後的最重要一次學術會議。
當時漢宣帝為了進一步統一儒家學說，加強思想統治，於甘露三年(公元前51詔蕭望之、劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等儒生，在長安未央宮北的石渠閣講論五經異同。
最終在會議後確定了西漢中後期“內儒外法”的指導思想。
漢宣帝曾經對太子說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。”
其中霸道就是法家思想，王道則是儒家思想。
李瑁對其深以為然。
所以也想召開大唐版的“石渠閣會議”。
蕭嵩也猜到了皇帝的意思。
他還更進一步，以為皇帝是想要排斥異族之人。
畢竟儒學就是看不起夷狄，一直的口號就是尊王攘夷。
蕭嵩勸諫道：“陛下，我大唐疆域萬里，遠勝漢朝。”
“太宗時期為我大唐建國立下汗馬功勞的邳國公長孫順德、鄂國公尉遲恭、申國公高士廉、趙國公長孫無忌都是鮮卑族人，劉文靜、劉宏基、劉政會是南匈奴人，屈突通是五胡之一的奚族人。”
李瑁大概一數，凌煙閣中的二十四位功臣中有一半是異族人。
蕭嵩繼續說道：“就算是現在，我大唐依舊有不少異族將領。”
“高仙芝，高句麗人，現被陛下關在天牢之中。”
“哥舒翰，西突厥人，現任左衛郎將，正在陛下的重建之後的北衙禁軍中。”
“僕固懷恩，鐵勒僕骨部人，現任朔方節度副使。”
“李光弼，契丹族人，被陛下任命為潼關副將。”
“史思明，寧夷州突厥人，現任知平盧軍事。”