雲天海閣佈置格局井井有條，層次分明：南邊樓閣美景悠然，氣象儒雅，是為納藏經書之地；北邊樓閣肅氣凌霄，劍戟交響，是為演藝習武之地；東邊樓閣紅花綠葉，香氣四溢，是為天宗傳道之地；西邊樓閣八卦在牆，蝴蝶漫天，是為人宗授業之地。
大周國教，天人二宗，臥虎藏龍，深不可測。天宗掌教玲瓏大師修道心法乃是“天女散花”神功，由於此法只適合女子修煉，故而天宗弟子盡是女身。但人宗卻是無有限制，北冥大師的心法“蝶夢奇笈”男女均可修煉，故而人宗有男有女，人丁興旺。
北冥大師攜著楊起馭蝶乘霧，雲遊在人宗十二峰巒之間，楊起好奇的四處張望，左邊瞧瞧，右邊瞧瞧，看得是不亦樂乎，喜不自勝。北冥大師忽然說道：“從今往後，你就是國教人宗一脈的弟子，此處便是你修真煉道之地。”
楊起目光落在北冥大師身上，問道：“大師，這裡好美，從今往後我真的可以在這裡住下來麼？只是此處如此美麗，宛如仙境，居住需要的銀兩必然不菲，我身上只有十兩銀錢，想必遠遠不夠。此生能至此一遊，已是心滿意足，可慰平生，不敢再有奢求，您還是帶著我早早離去作罷。”
北冥大師微微一笑，說道：“雲天海閣，若是無緣之輩，縱有千金，亦是不能踏足寸步；而若是有緣之人，即便身無分文，貧困潦倒，亦能在此來去自如。你既與我相遇洛陽，便是有緣，自當分文不收，大可放心住下便是。只是門規有載，初入師門的弟子都要務活期滿三年，挑水砍柴，洗衣做飯，不知你能否承受？”
楊起聞言，面露哀色，說道：“自從爺爺生病，臥床不起，都是我在照顧他的。說起來，真的很懷念照顧爺爺的那段日子，雖然每天都要忙裡忙外，但那卻是我今生度過的最美好歲月。”楊起忽然轉色說道：“大師放心，只要能住在這裡已是人生至幸，三世福緣，做些務活又算得了甚麼呢？”
北冥大師目光柔和，輕聲說道：“悲歡離合，陰晴圓缺，自古難全。往事便讓它隨風而逝，湮滅於歲月光陰。牽腸掛肚，苦戀殘夢，到頭來傷的不過是你。大道無情，需卻塵緣，倘若你無法超脫世俗，雲遊天外，怕是今生今世與道無緣。不如趁早迴歸凡塵，平平淡淡度過此生，倒不失為一樁美事。”
楊起似有領悟，似無領悟，問道：“大師，若是道已有路，路在前方，那為何我們還在苦苦求索，豈非是在荒度光陰，虛卻歲月？大道無情，大道有情，無情有情，何人能辨，何人能解？既然無人能辨，無人能解，那又為何如此篤定大道無情？”
楊起的三個問題，令得北冥大師啞口無言，豁然開朗，說道：“想不到老夫修道三百餘載，自以為頗有頓悟，豈知今日忽聞門下弟子一言，方覺以往大道，大錯特錯，謬論層層。楊起，你固然天資尋常，甚至愚不可及，但你內心至純至真，至善至尚，三界大道，必有你一席之地。”
楊起從未接觸修道，豈知北冥大師說些甚麼，不過還是點了點頭，緊隨著又問道：“大師，這裡亦是雲天海閣麼？”
北冥大師點了點頭，目視四方，說道：“雲天海閣囊括萬里，廣袤無際，你現在見到的一切風景，都是國教聖地。我們人宗位於雲天西部，共有十二峰巒，重巖疊嶂，巍峨聳立。”北冥大師指著前方四座高聳入雲的峰巒說道：“你瞧，那四座最高的峰巒，正是目前人宗四脈：東首名缺，西首名衝，南首名屈，北首名拙。峰巒肅立四方，鶴立雞群，宛如鎮守天關，捍衛人宗。”
楊起摸了摸腦袋笑著說道：“四峰巍峨連綿，山勢險峻，可謂是當世奇景，外界難求，想必這些名字是大有來頭罷！”
北冥大師點了點頭，對楊起的表現甚是肯定，而後說道：“正是，的確大有來頭。《道經》有載：‘大成若缺，大盈若衝，大直若屈，大巧若拙。’當年國教祖師以道成法，開立門戶，敬奉《道經》為國教經典，閒暇之時，於是便從《道經》典籍中給予四峰名謂，流傳至今。當然，不止人宗，天宗亦是這般。”
楊起明白了過來，但又問道：“大師，《道經》是甚麼東西？瞧那名字應該是一本經書。既然能被奉為國教經典，流傳至今，想必書中記載內容博大精深，玄奧莫測，若是能有機會的話，真想好好品閱一番。”
北冥大師說道：“《道經》的確博大精深，故而並非常人能夠品出個中玄妙，需要三世奇緣。若是你想品閱一番，從今往後，要勤學苦練，等你修為足夠，自當能有機會。只是《道經》內容生澀，靈怪無比，蘊含大道哲理，世界真諦，除卻當年那位著書大能高士，古往今來，無人能夠窺其法門。”
楊起心中震撼無比，難以想象《道經》竟是如此高深莫測，這時腦海突然浮現一個名字，當下問道：“大師，難道連聖尊都不能麼？”
北冥大師目光平靜，說道：“不能。”接著再次開口：“當年聖尊在品閱《道經》之後，吐出的第一句話便是‘道無止境’四字，連連數日，脫口即出。從那時起，聖尊每日都會花費些許工夫，用來品閱經書，至今不斷，終於獲益匪淺。”
雖然楊起與聖尊只有一面之緣，但足以深刻會其博古通今，學富五車，高深莫測。何況大周國教，天下聞名，能位列聖尊自是當世一等一的人物，若是連這等高人都不能窺悟真諦，怕是無人能及。楊起驀然向北冥大師問道：“《道經》玄妙絕倫，奧義無窮，究竟是甚麼模樣的前輩高士，方能著此經典，流芳百世？”