幾日後，吳駒結束了視察，回到洛陽。
洛陽還是如之前一樣，雖然還未恢復到全盛時期的繁華，但醫家的努力也起了作用，街道上的人煙多了些，只是每個人的臉上都戴上了由官府統一發放的口罩。
回到魏煥的府邸。
吳駒洗盡一身風塵，坐在桌案前，檢視剛送到不久的幾封書信。
一封是蘇長老給的，信中說秦國的疫病情況完全在掌控之中，基本翻不出什麼大浪，並詢問吳駒韓魏的疫病情況如何，是否需要秦國分部這邊做些什麼。
吳駒給他寫了回信，講述了韓魏的疫病情況和自己的近況。
還有一封，落款是……荀況？
荀子？？
吳駒表情錯愕，將信件開啟，從頭到尾讀了一遍。
信中，荀子向吳駒問好，對吳駒指導和治癒秦韓魏三國疫病，挽狂瀾於既倒的行為表示了崇敬和讚揚，信中說道：
“閣下言先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，吾欽佩不已，此乃知行合一，歷來聖賢以此規己，然閣下達也。”
荀子的信用詞嚴謹，字裡行間將儒家所崇尚的禮節發揮的淋漓盡致，使人看到之後，腦海中不由自主的浮現出一個銀髮矍鑠，嚴肅正經的老者。
寒暄之後，他言明瞭這封信的來意。
“吾欲修後詩，蓋詩經之續。”
儒家的許多先賢都曾經修訂、整理過《詩經》，其中最出名的便是孔子對其的修訂，孔門七十二賢、三千弟子中有許多也參與了這一過程，早些年，荀子也曾對《詩經》進行修訂。
但荀子這番操作著實讓吳駒一驚，這位竟然想修詩經的續作！
荀子在信中說，之所以想修《後詩》，主要原因有二。
其一是稷下學宮祭酒姜堪和許多著名學者都在倡導五言詩，所以最近一段時間五言詩佳作頻頻。
其二是因為吳駒，他開創了詞，同時受到了擅作詩者和作賦者的青睞，在七國之中引領了一場新風氣，詞如今已經成了氣候，是僅次於詩賦的第三大體裁。
《後詩》主要收錄的，便是五言詩和詞。
荀子覺得《詩經》中絕大多數都是四言詩，重新修訂，加入五言詩和詞的話不合適，於是便有了撰寫《後詩》的想法，這一想法也得到了儒家許多人的支援。
荀子給吳駒寫的這封信中，便是想要收錄吳駒的詩詞，包括《水調歌頭》、《將進酒》、《送友人》、《涼州詞》、《夜雨寄北》。
吳駒流傳在外的一共就這五首詩，荀子一首不落。
這也沒辦法。
說實在的，荀子的眼光是很高的，他這次編纂《後詩》，召集了一大群儒家學者，在七國範圍內進行收集，層層傳遞，層層篩選，一年內能送到荀子眼前的可能就只有百首不到，但他最終選的也就這麼幾十首，可以說是相當嚴格了。
一個人有兩首詩作被選上都夠嗆，更別說五六首，那幾乎是不可能的事情。