作為日本人，就算不信奉、不喜歡這方面的文化，但從小也多多少少會被身邊的大人影響，對於最後祈禱過程，自然不算陌生。
更別提大多數日本人，每逢人生中的重大事件，就會下意識地選擇在神社進行參拜，請求神明保佑，而除此之外，還有著新年參拜這個無論如何也繞不過去的坎。
因此，對於這類不知該歸於精華還是糟粕的傳統文化，在這個漂離在太平洋上的島國，居然能夠保持著如此完整而精緻，姜煜除開羨慕外，便也只有尊敬了。
若是他腦子裡沒有上個世界那段人盡皆知的血腥歷史的話，他或許會更加喜歡這個國家、這個民族也說不定。
但終究只是如果。
當然，他也慶幸於在這個世界上，他的祖國沒有重現那段被血與火塗滿了的歷史，以及隨之而來的，那些儲存得更為完整的傳統文化，以及無數巧奪天工、獨具匠心的藝術品，還能夠待在它們所出生的那塊土地，在晨露暮靄、以及世人敬仰的眼神中，逐步邁入不朽。
一個民族的精神氣魄，往往不是來自於堅船利炮，而是存在於那些昔日被人隨意踩踏的故紙堆中。
言歸正傳。
由於從小便跟隨家中長輩進行各種參拜，加藤惠雖然對於洗手還有走參道的那一套不甚熟悉，但對於最後的祈禱步驟，可謂是瞭如指掌了。
首先，需要晃動繩子把鍾搖響，鐘的響聲有兩個功效，一是告訴神靈有人來參拜，一是為參拜者驅邪。當然，也要注意搖繩子時不要用力過猛。
隨後，再以下拋法，將香火錢投入功德箱中。這個動作類似於籃球運動中的挑籃，講究的是輕而柔，以及目標的準確性。
再之後的動作，可以歸納為“二禮二拍一禮”，攤開了講，便是鞠躬行禮兩次，隨後再在胸前拍手兩次，這時候便可以進行祈禱，說出自己的願望，最後再次鞠躬一次，整個祈禱流程就此結束。
加藤惠對於這一套自然無比熟悉，而姜煜雖說沒怎麼參拜過，但得益於前身的記憶以及以前玩過的各類ACG作品，也算得上是駕輕就熟。
兩人參拜完畢後，就向著神社主殿的後方走去，去參觀千本鳥居。
站在山腳往上看，整個山坡都覆蓋著數不清的紅色鳥居，它們一個連一個形成了無盡頭的隧道。
單是站在山腳都已然如此壯觀，那麼走在其間的感受，自不用多說。老朽褪色的暗紅色牌坊和光鮮亮麗的硃紅色牌坊密集地交織在一起，透過陽光的照射顯得格外壯觀迷人，而山林間清脆的啼鳴聲，也讓人不禁從心底升起一番感嘆。
你走在奇特的紅色微光裡，而那微光在位於山岩上的小神社裡時隱時現。
山裡山外，山間人間。
所謂心靈啟迪，所謂精神修為，大抵如此。
時間上尚且還算充裕，因為姜煜在詢問了一下加藤惠的意見，決定還是攀登到頂峰。如果只是單純抱特「到此一遊」心想來觀光的人，想必不會攀登到山頂。但無論是出於聖地巡禮的心思，還是取材的心思，姜煜都有著登上山頂的理由。
最是絕巔風光好。
他雖然不是遊遍了名山大川，還留下了不朽名作的徐霞客，但既然山已在眼前，已在腳下，那麼自然便是要登的。而在登山過程中付出了多少汗水，那麼在到達頂峰，看見絕美風景的一刻，便會有多少收穫。
這或許是心理安慰，或者說心理滿足，但無法否認的是，它真的很令人胸懷舒張，令人志得意滿，令人放眼四望，豪氣漸生。
在登山途中，加藤惠看著身旁少年逐漸沉重起來的呼吸，看著他額頭上細密的汗珠，也感受著自己臉頰上滑落的水珠，感受著自己似乎越走越輕快的步伐，對於登山，對於姜煜，也多了幾分瞭解。
他身上的自信，或許便是來源於其閱覽過的作品，來源於其腳踏實地走過的道路。
讀萬卷書，行萬里路，閱人無數。
古時候的聖賢，或者修行者，大概便是這樣感覺。
看著身旁那位少年愈發明亮的眼睛，加藤惠似有所悟。
登上山頂後，姜煜長撥出一口氣，擦掉髮間、額頭以及臉上的汗水，頭一個念頭不是此番修行又收穫了多少，而是理所當然的“總算到了”。
因此，他自然不是修行者，也不是聖賢，只是一個普通到不能再普通的人。唯一的例外大概在於，他的身後，有著一個世界作為自己的堅實後盾。
不這個完全不普通，也不能用“唯一的例外”這樣輕飄飄的語句來形容吧？
尋了個空閒的長凳，讓加藤惠坐下後，姜煜一邊平復著呼吸，一邊遞給了對方之前在山下買的礦泉水。