他打算以此為基礎，編撰一本指導書籍，作為蘇學會會員的培養手冊，為會員們提供系統的學習和實踐指導。
在蘇學會以及梅林書院中，蘇允規劃構建以民生為導向的講學體系：
專題課程設定：在梅林書院開設如“蘇學與河工”“田賦改良考”等特色專題課程。
將蘇學的經典典籍與地方治理的實際案例相結合，就像參考《均田策》的註疏模式，詳細解析黃州堤壩修建中“以工代賑”的成功經驗。
使得蘇學理論能夠轉化為具有實際可操作性的治理方案，讓學子們能學以致用。
民生堂會舉辦：定期舉辦“民生堂會”，仿照宋代經筵制度，組織學者與地方官員共同參與。
圍繞戶籍改革、商稅稽核等重要議題展開辯論，把蘇學中“公平正義”的理念融入到政策討論之中，促進蘇學在實際政務中的應用和發展。
三級民生服務網路構建。
骨幹選拔：由核心幹事主導，選拔一批精通農政、水利等領域的骨幹人才，組建“民生察訪使”隊伍。這些骨幹定期深入州縣，進行實地調研，瞭解基層的實際情況。
基層資訊收集：會員層面實施“一會員管十戶”制度。
要求正式會員定期提交《民生札記》，詳細記錄佃戶賦稅、糧價波動等基層資料。
構建起一張基層資訊網路，為蘇學的研究和決策提供豐富的一手資料。
理念傳播：在傳播層面，創作如《東坡問稼圖》等通俗畫本，藉助市井說書人的力量，將蘇學的民生理念在民間廣泛傳播。
同時參考洛陽梅林文化地標建設的成功經驗，增強蘇學理念的滲透力和影響力。
風險緩衝體系建立：建立“學術實務”雙軌檔案庫，對知識進行安全分級管理。
把蘇學的核心理論存放在書院密室妥善保管，公開文獻只保留水利、農技等較為中性的內容。
借鑑先進的檔案管理經驗，確保蘇學知識的安全，降低因外界因素帶來的風險。
蘇允之所以精心謀劃這些舉措，其根本目的在於讓蘇學會的學子們能夠真正具備治國理政的能力。
他深知，只有培養出一批有見識、有能力的學子，未來在治理國家時才能有所作為。
否則，即便以後造反成功，若依舊依靠那些老派官員治理國家，國家難以實現良好的發展與繁榮。
之後數月，蘇允收到各地蘇學會的反饋資訊，得到了他們實施過程之中取得的成就，也有不少遭遇了挫敗的經驗之後。
陸陸續續，終於將這本命名為《蘇學經世錄》編撰成冊。
看著修訂成冊的《蘇學經世錄》，蘇允十分滿意的點點頭。
有了這本書，知識傳播便不再是口口相傳，而是已經形成了書籍。
蘇學會學子可以透過這本書，真正學到該如何在政務之中實操。
而非只是學了滿肚子聖人子曰，但真正讓他們處理實務的時候卻是瞠目結舌，不明所以。
最後只能將事務扔給胥吏去做，自己卻是到處遊山玩水修亭子寫詩詞。
最後胥吏辦得不如他們意了，便要罵胥吏滑如油云云，甚至惹得民怨了，便砍幾個胥吏腦袋，最後還獲得青天大老爺的美名。
 本章完