兩人都在想：餘染什麼時候變得這麼成熟了？之前竟然全無察覺。
學校實驗室，餘染仍然是角落裡的蟑螂。就好像他碰過的東西都會染上病菌，就連打雜的工作天才們也不願叫他幫忙，更不准他碰任何實驗器材。唯一還把他當人看的，大概也只有梁雪了。
但餘染並不在意，尤其實決定重啟實驗之後，這些人的態度正好給他提供了時間和空間的便利。
在實驗室呆了不到半個小時，餘染又大搖大擺的走了。
市立圖書館五樓是未開放區域，黃啟微暫時擁有這裡的使用權。
餘染到的時候她正沉浸在自己的遊戲裡：不知從哪裡弄來一堆竹簡，圍成個直徑約三米的半圓，內建桌案，筆墨齊備。黃啟微身著曲裾深衣坐於桌前，手執毛筆正在寫簡。
“你這是在玩什麼？”黃啟微千奇百怪的樣子餘染見過不少，每次也一定會問這個問題。
“我在想寫“漢磚”的人是誰？”
黃啟微寫完手上的竹簡遞給餘染：“漢磚上稱：天外神仙贈帝以晷，能降妖伏魔、驅山趕海、使鬼神懼……帝立碑銘文，敕封諸神，人族始興……”
竹簡是用小篆寫的，餘染看不懂，就拿在手裡把玩。
黃啟微不滿搶了回去，繼續說：“這裡說的‘帝’應該是指帝鴻，也就是華夏之祖軒轅黃帝。”
餘染問：“理由呢？我所知的神話裡面，沒有你說的這個。”對於學識，餘染自認不如，但對於神話傳說，他很有信心，各種小說和神話故事，他不知道的真不多。
但黃啟微這麼說，自然不是空口無憑，她告訴餘染：“神話傳說中有兩次封神之戰，分別是炎黃戰蚩尤和武王伐紂。
武王伐紂已經有文字可考，如果‘神之晷’是這時候出現的，就算不被奉為國器，但多少都應該有記載才是。而文中的‘人族始興’也可作為‘神之晷’最有可能出現在黃帝時期的佐證。”
黃啟微分析的有理有據，餘染也覺得這樣最能解釋得通。
那麼關鍵的問題就是：“第一，‘神之晷’作為封神重器，為什麼沒有相關記載傳世？甚至連各類神話都找不到跟它相關的東西。第二，書寫漢磚的是何方神聖？”
餘染沉思片刻，問黃啟微：“為什麼認定寫‘漢磚’的是漢朝人？你給我看的譯本里面並沒有關於年代的記錄。”
黃啟微給他解釋：“這是從文字和墓室風格推斷的。首先是文字：小篆也叫秦篆，但真正的秦篆跟後世廣而言之的小篆還是有差別的，拓本是用正統的秦篆書寫，而秦篆只在秦漢三國時期出現。
然後是墓室風格：每個朝代的墓室在佈局和風格上都是不同的，主要體現在壁畫和用料上。另外墓室有被盜痕跡，並發現了猜測是屬於盜墓者的短劍。
雖然已經鏽腐，但經由技術復原，基本肯定是三國時期的東西，你也知道發丘中朗、摸金校尉的傳說。經由這些證據，推定墓室年代是秦漢至三國。”
“那這些東西呢？”餘染相信黃啟微的推斷，當然也相信黃啟微會找到他們想要的東西。