風術聖域薩帕特爾·萬策盡，其實不是主修風術的術師。
他原先隸屬於萬策教派，而萬策教派的理念是‘全面光復灰狐神代的榮耀’，追求【灰狐萬策皆盡】，屬於廢土上最執著於發掘遺蹟爭奪遺產的教派。萬策教派在全盛時期，甚至敢攻擊劫火聖殿搶奪他們的灰狐遺產。
相比起劫火聖殿，萬策教派兇名更勝，因為劫火聖殿就在周邊地區橫行霸道,而萬策教派為了奪取遺產不惜長途跋涉，自然是惡名遠播。但也因為萬策教派執行遠距離任務多，無法及時求援，常常被鴉殺儘教派找到落單機會襲殺。
為了更好地使用遺產，萬策教派的術法傾向自然與灰狐神代相仿,苦弱、雷術、心靈是萬策教派的三大主流。雖然薩帕特爾很早就表現出風術方面的天賦,但無論是信仰要求還是環境資源,他都不得不選擇放棄自己的愛好……
但他的天賦和機遇實在驚人，不僅憑藉心靈派系晉升聖域，而且在資源不足的情況下，還跌跌撞撞將風術提升到黃金級。哪怕他的寄神率只有5%，遠遠沒達到寄神者最低要求20%，但所有人都將他視為教派的下一代主教。
然而當四柱神教如同病毒爆發,他剛閉關出來，就發現萬策教派已經成為歷史後,薩帕特爾並沒有任何憤怒或者不甘，反倒是發自內心地鬆了口氣。
等萬策寄神者死亡後,他帶領教眾投降,向水銀木馬獻上忠誠。後來當他知道水銀木馬出身鴉殺儘教派，而以前鴉殺盡跟萬策盡關係不共戴天，他還頗為忐忑不安，隨時準備逃亡。
然而水銀木馬並沒有對他怎麼樣,還委任他為地區主教,繼續管理萬策區域。
給四柱神教工作並不輕鬆,水銀木馬也並非仁善之主，過去薩帕特爾只需要專心修煉即可,現在還得花大量時間處理事務，否則無法應對水銀木馬的考核。
然而薩帕特爾卻覺得生活越來越有盼頭，彷彿重生般，爆發出前所未有的生命力。
四柱神教自然也有信仰，但四柱神的信仰要求是：沒有規則，只求安心。
怒意沸騰，就殺人，直到你沐浴在血海為止；渴求知識，就追逐，直到你發掘一切幽暗詭邪；慾望性起，就放縱，直到你滿足所有難以敘述的癖好……
雖然萬策教派也不是什麼規矩森嚴的教派，但跟完全放開的四柱神教相比，仍然顯得過於封建保守。薩帕特爾的待遇其實並沒有上升多少，但他至少再也不用揹負其他人的目光與期待。只要完成水銀木馬的工作，他其他空閒時間就能肆意放縱自己，及時行樂。
不需要追求遙遠的宏大敘事，只需要思考今晚的娛樂活動，
薩帕特爾等絕大多數人都立刻改信四柱神，甚至比之前更加虔誠。他們並不會將其視為墮落，而是認為棄暗投明。
也就是在這一年裡，薩帕特爾成功將風術派系提升到聖域級。他在遙彼空域裡獲得了其他國度的風術派系傳承，別出心裁地將風術與心靈派系融合重組。
別看他只用了風術奇蹟，隨著戰鬥時間延長，他的風術奇蹟會悄無聲息編織出心靈風域，透過視覺和聽覺直接影響術師，連聖域都無法抵擋。
所以當蒙德（槍術聖域）提出對付亞修等人，薩帕特爾立刻就答應了。相比起擅長逃亡的銀燈，亞修這些人顯然更容易被牽制在同一區域，更方便他的心靈風域生效。
薩帕特爾並不喜歡銀燈，也不討厭亞修，他只是選擇更高機率的生存策略。
他不能被困在時間囚籠裡，他必須要離開死城。
他的新奇蹟「聞風而逃」已經快要研究出來了，他還有許多複合奇蹟的構思，他想成為風術與心靈派系的雙重傳奇。這是森羅乃至術師歷史裡尚未有人開闢的新領域，他會像‘時之序輪’美斯、‘夢音歌者’基拿一樣，在森羅歷史裡留下不可磨滅的蹤跡
啪！
在槍術聖域蒙德被撕碎的下一瞬，風術聖域薩特帕爾也由裡到外被翻開，就像是一包因為開啟時太用力而散開的薯片。
他那顆炙熱冷靜的眼珠子，因為眼球壓力過大，跟著房水一起被擠了出來。他那雙能感應到最輕微風動的手，節節肢解白骨裸露。他的欲求跟他的身體一樣，在這一刻被徹底凝固在時間中。
「避難所」裡，出現了第二名死者。
這時候，所有人包括火術聖域都已經張開了聖域，格溫躲在伊古拉的聖域裡，眾人神色嚴峻地看著遠處的銀燈。
他們實在沒辦法不緊張哪怕銀燈是偷襲，但她這個殺人手段也太駭人了！
聖域術師與普通術師最大的差別，就在他們一念即起聖域，幾乎可以無視一切偷襲打擊，自身安全性獲得翻天覆地的提升。
雖然也有術師的刺殺速度可以讓聖域術師反應不過來，譬如剛才槍術聖域就試圖強殺亞修。但這種刺殺有兩個問題：1槍術聖域需要將距離縮短到三步之內的‘信任距離’，他的奇蹟速度才有可能讓亞修來不及反應；2他最多也只來得及進行一擊，要是亞修沒死，下一秒就能升起聖域防禦！
槍術聖域絕對不是弱者，亞修差點就被他得逞了。然而跟銀燈相比，槍術聖域的伎倆就顯得如此兒戲。
銀燈跟他們的距離超出十步，卻能瞬間將他們的身體撕碎成絕對無法復活的程度，而且，她還是連殺槍術聖域和風術聖域！