南宋中興名將，除岳飛外，皆乃守成之將。
後世虞允文，孟拱，也是機動防禦大師，並無戰略進攻之才能。
自靖康元年從軍以來，岳飛先後平定流寇李成、張用、曹成等叛亂，又掃清洞庭地區楊么勢力。
隨即又兩度北伐，收復襄陽六郡，並於郾城，穎昌等地大敗金國名將完顏宗弼。
於內，克定禍亂；於外，抵禦外侮。
然如此精勇之雄才，卻喪於自家之手。
紹興十年，岳飛面對完顏宗弼的大舉入侵，再度北伐，兵鋒直指舊都汴梁，在河北義軍梁興、趙雲的配合之下，使得金國“黃河之南，號令不行”，統治處於崩潰邊緣。
然朝有佞臣，大功難成。
宋相秦檜作為金國奸細，屢次向高宗進饞，使得高宗連下十二道金牌，勒令岳飛退軍。之後，以“莫須有”之罪名製造冤獄，將其殺害。
其實此間緣由，並非什麼“岳飛功高震主，而兩宋皇帝對武將甚是防範”；更非:岳飛打出“直搗黃龍，迎回二聖”的口號，危及高宗正統之位。
南宋中興名將，個個居功自恃，無視朝廷法令。
唯岳飛，對詔令嚴遵謹守，盡忠盡職，毫無二心。
至於後者，純屬近期袁騰飛等人肆意猜測，毫無依據，實乃無稽之談。
事實為:自高宗即為之後，岳飛便遙尊在北國的徽、欽二帝為“天眷”。
政治覺悟如此之高，怎會無度。
至於“岳飛性情耿直，為人執拗，得罪同僚”之論，更是無從談起。
岳飛早年的上司宗澤、張所等老將，對岳飛讚賞有加，倚為臂膀；宰執大臣李綱、趙鼎亦是對其推崇備至；至於同為武將的中興諸將，非但無同行相輕，而且無一不與岳飛交好。
此間緣由，除了欣賞其軍事才華之外，更是對其為人處事的認同。
關於岳飛之死，其實緣由很簡單。
金國:提出“必殺飛，始可和”。
金人被岳飛打得毫無還手之力，只能釜底抽薪。
按照常理:在大好形勢之下殺掉自己最為重的大將只為換取和議，這是難以想象的。
但是，岳飛面對的，是一個為了自己高官厚祿不惜出賣國家利益的奸相秦檜；一個生於深宮之中，長於婦人之手的皇帝趙構。
他想的不是收復失地，中興大宋。
而是苟安江南，能夠安穩度日。
武穆之功，震古爍今；個人私德，亦是盡善盡美。
仁:平定楊么之後，對被俘人員，有人主張全部殺死，岳飛以各首領或率眾降宋，或已被處置，告誡諸將不得濫殺無辜；凡精壯之士，一律收編入伍；而老弱瘦軟、不堪服役者，皆“各給米糧令歸田”。一名將帥有如此仁愛之心，仁者無敵，岳飛能建立不世之功，絕非偶然。
義:紹興十年夏，被勒令退兵並遭罷黜的除了岳飛之外，還有韓世忠、張俊等人，起初秦檜並無害飛之心，甚至欲拉攏其陷害韓世忠，岳飛斷然拒絕，並提醒韓世忠做好防備，這與張俊為了自身苟全，費盡心機謀害岳飛形成照明對比！
禮：川陝守將吳階很是敬佩岳飛，欲與其結為好友。當得知岳飛並無愛妾美姬之時，便令人專程送予其兩名美女，岳飛不好推辭，亦不肯接受，便留其于軍中，不久，兩名美女不堪軍中苦寒，便向岳飛請辭，岳飛欣然允諾。吳階得知之後，大讚岳飛乃明禮之人。
智:一日宗澤招見岳飛並授以用兵作戰陣圖，且說：“爾勇智材藝，雖古良將不能過，然好野戰，非古法，今為偏裨尚可，他日為大將，此非萬全計也。”飛回答：“兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝。陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”宗澤聽後點頭稱是。
信:建炎四年，完顏宗弼兵鋒直指江南，下令全軍“搜山檢海抓趙構”。高宗為避刀兵，逃亡於海上。此時的宋王朝，已經處於崩潰之邊緣。眾將紛紛四散逃離，甚至劫掠百姓錢財。唯有岳飛，堅持保境安民，外禦敵侮。
忠:岳飛從軍一十五年，曾數次面臨險境，有性命之憂。也多次因朝堂昏庸法令而懊惱。然其始終心如鐵石，恪盡職守，一心一意地保衛著江山社稷。
孝:岳飛乃至孝之人，自把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，岳飛親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。
勇:冷兵器時代，騎兵是步兵的天敵，且女真多騎兵。面對武裝到極致的金軍鐵騎，岳飛以八百背嵬軍為中軍，以步兵為兩翼迎擊，殺得金軍“人為血人，馬為血馬”，大獲全勝。此舉開以步克騎的先河，堪稱軍事史上一大奇蹟。
如此神勇之人，卻落得如此結局，不免讓人感慨。
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