“吳起？”
“這個人很複雜。”
大唐。
李世民的得力助手房玄齡看到吳起的有關盤點影片，搖了搖頭，並且嘆了口氣。
“我覺得，評價一個歷史人物應該一分為二地看待。”
“人無完人，所以客觀看待比較好。”
“說到吳起，幾乎沒有人不認識吧，吳起的的確確是一個非常著名的人物，但與此同時，他又是一個讓人難以評說的人物。”
“作為一個人，就從一般道德而言，無論如何，他都曾負有深重的道德劣跡，而做官之後，就官德來衡量，他又是無可挑剔的。”
“要說吳起這種人，應該屬於才能大於德性那種吧？”
房玄齡望著天空。
他似乎是看到了吳起的前世今生。
沒有人能近乎完美。
每個人都有缺點。
對於吳起這等前輩，他首先是尊敬的。
評價他的前提，肯定是要客觀的。
“正如司馬光在評說人的才與德時所說的那樣，說世俗的人不懂得分辨才與德，把兩者混一塊兒，通稱為賢。”
“其實才是德之輔，德是才之帥，德才兼備者是聖人，兩樣都缺者是愚人，德大於才者是君子，才大於德者是小人。”
“如果按這麼說，吳起似乎得算個小人。”
“可在我房玄齡平心而論，春秋戰國的兩位著名兵家孫吳，比著述孫勝於吳，比武功則吳過於孫。”
“後世史家和將領往往尊孫武而輕吳起，恰是不單愛才，又要重德。”
“縱觀千年的統軍征戰經驗，軍界公認仁信智勇嚴兼備，方具名將之風。”
“我華夏雖有“謀大事者不拘小節”的辯辭，但“孝”“德”從不屬“小節”，這也是共識。”
“為將帥者欲服眾，仍需重個人操守，必須全方位塑造良好素質。”
“所以說，在某種程度上，吳起雖在華夏史冊上留下供後人讚歎的武功，其為爭功利不擇手段之舉，卻應視為古代兵家遺產中的糟粕。”
“當然，這只是我的看法，不足一提罷了。”
房玄嶺搖了搖頭，繼續做自己的事情去了。
…………
另外一片時空，大宋的王安石看到吳起的盤點影片，和房玄齡觀點就不一樣了。
“此人可謂是人雄。”
“雖然有些方面不妥，但從全域性來說，他是成功的。”
“他的理論，他的思想，也是值得我們這些後人學習的。”
“不應該對吳起有這麼大的偏見才對。”
…………