“大金國、大鐵國、九原國聯合抵抗滿洲國入侵！”
“大板升的鄉親們，有力出力、有糧出糧，提刀上馬，保家衛國！”
“大板升的鄉親們，支援塔布囊和雅布海入住祖產福化城，佛祖保佑我們打退東達子！”
專業人士就是專業，朱軍師擬定的幾條口號一出，大板升的百姓立刻沸騰了。趕來同聯軍對抗的百姓轉身就要報名參加聯軍。
……
再說美岱召的城牆上，喇嘛們七嘴八舌，拿不定主意是否要堅守美岱召、是否要接受聯軍的條件。
一位年長的喇嘛提議：“佛祖保佑，堅守美岱召，勝利必將屬於我們！”
薩囊臺吉暗暗嘆氣。
別人不明白，薩囊心裡明鏡一般，單憑城下如狼似虎的步兵，具有鬼神之力的“小男孩”和“胖子”，美岱召絕不可能守得住。
一位年輕的喇嘛言道：“塔布囊的’小男孩’和’胖子’一定是施了邪術，囚禁了小男孩和胖子的冤魂才有如此威力，我們斷然不能同這樣的邪門歪道妥協。”
一名喇嘛呆呆地望著城下來回撥度的三營自言自語：“塔布囊的隊伍裡’小男孩’和’胖子’可不少呢！”
一名喇嘛一直未開口，這時突然開言向薩囊臺吉詢問：“薩囊，這些人裡就只有你打過仗，以你之見，美岱召能守多久？”
黃教中等級森嚴，按規矩，喇嘛之間的討論薩囊臺吉不能擅自插嘴。
雖然百姓把黃教裡的僧人都尊為喇嘛，但在黃教內部，喇嘛卻是專指“導師”級別的人物。一個諾大的寺廟，嚴格意義上的喇嘛並沒有幾個，其他人都是“學僧”。薩囊臺吉以俗家身份在美岱召研習佛法，頂多算個“格聶”，即漢語的“居士”。
薩囊抬眼，問話的是厄木齊喇嘛。
厄木齊喇嘛又叫醫生喇嘛，是黃教中專攻醫藥學獲得“曼然巴格西”學位的喇嘛。
黃教的“學僧”要成為“喇嘛”，要經過層層的修學和考試得到“格西”學位。”格西”中又有不同級別，諸如“拉然巴“、“措然巴“、“林賽巴“、“多然巴“、“阿然巴“、“噶然巴“、“曼然巴“等等。
“曼然巴格西”涉及的醫學知識極為廣泛深入，而且還要經常在野外採藥實踐，修習“曼然巴格西”需要很長時間，但是一旦得到“曼然巴格西”學位就很受人尊重。
薩囊臺吉苦笑一下，向醫生喇嘛伸出一個手指。
“才一個月？”，醫生喇嘛有些吃驚。
薩囊臺吉搖頭。
“難道是一天？”，醫生喇嘛不可置信。
薩囊開口：“一個時辰，頂多一個時辰。”
議論紛紛的眾喇嘛一下子鴉雀無聲。
薩囊道：“我雖然不知道塔布囊的小男孩和胖子究竟是什麼東西，但是我知道這兩種東西無論多少僧兵們都無力抵抗。要是用這兩種東西攻打城門，木頭城門就脆弱得象紙糊的一樣。”
醫生喇嘛進一步詢問，“薩囊，以你之見，我們應該怎麼辦？”
薩囊爽快地回答：“答應塔布囊的條件！”
此話一出，研習經文出身的幾位喇嘛立刻反對：
“和塔布囊拼了！”
“捨身取義，立地成佛！”
“舍我肉身，拯救小男孩和胖子的冤魂！”