這是聯邦絕不容侵犯的底線！
莫日根若有所思，片刻之後慎重地點點頭，道：“美岱召公然違反天憲確實不妥，長痛不如短痛。”
“不過”，莫日根遲疑著說道，“美岱召的喇嘛如果同意我們的條件當然再好不過，美岱召的喇嘛如果不肯接受天憲，我們勢必要用武力解決。美岱召有僧兵，城牆堅固，攻打美岱召必然傷亡慘重。”
孫一笑笑，“大叔，明天三營就到了。美岱召所謂堅固的城坊，在三營的萬人敵手面前也就是一股煙。”
琪琪格為莫日根夾上一大塊羊肉，添油加醋地描述聯軍炸藥的威力。
莫日根依舊不放心，叮囑道：“美岱召的勢力很大，喇嘛們如果煽動起百姓，對我們以後會很不利。”
孫一回答：“我們反的是美岱召的喇嘛，又不是佛教。給百姓們講清楚，是因為美岱召的喇嘛容不下別的教派，所以我們才對美岱召出手。百姓們以後該信佛接著信佛，該拜彌勒接著拜彌勒，想拜翁袞就公開地拜翁袞，想祭祖就光明正大地祭祖，大家互不干涉。美岱召的黃教喇嘛如果不願意遵守天憲，百姓們可以去請紅教的喇嘛或者中原的和尚，聯軍絕不會阻攔。”
莫日根聞聽徹底鬆了一口氣，“這樣好！這樣好！普通訊眾哪管什麼黃教紅教，只要有彌勒佛拜就不會反對我們。”
黃教、紅教，看上去只不過是經由不同法門、追求的都是成佛。細想一想，黃教和紅教為什麼會鬥得你死我活？
在草原上，阿勒坦汗支援黃教，林丹汗支援紅教，兩教勢同水火，紅教對黃教展開了全面反撲；在藏巴高原上，藏巴汗支援紅教，佔領了大部分藏巴高原，並堅決抵制黃教第五世大喇嘛轉世。
大家殊途同歸，都是求佛，有必要下死手嗎？
其實還不是黃教和紅教之中的既得利益者的勢力之爭？
當初阿勒坦汗皈依黃教，一個很大的原因是黃教的大喇嘛認定阿勒坦汗是成吉思汗的轉世，阿勒坦汗需要這種說法將自己神化。作為回報，阿勒坦汗為當時弱小的黃教提供排他性轉播的土壤。
阿勒坦汗尊當時的黃教大喇嘛為為觀音菩薩的轉世，上尊號“答賴”，就是“大海”的意思，與成吉思汗的“成吉思”是一個意思，後世的海濱城市“大連”就是源於此詞。作為回報，大海喇嘛表示向以前追認兩世，自己是第三世大海喇嘛，自己圓寂之後，第四世大海喇嘛將轉世到阿勒坦汗家裡。
怎麼聽，這都像是一樁權利的交易。
難怪察哈爾的林丹要毅然轉投紅教，因為在黃教的範疇裡，林丹必須承認阿勒坦汗是成吉思汗！大明金國成了蒙元正溯，林丹這個名義上的蒙古大汗就成了旁枝！
美岱召的喇嘛一開始暗中支援莫日根，說穿了，無非是希望藉助孫一塔布囊的勢力重新弘法；當他們發現孫一塔布囊的鐵國祭拜神農氏白老人，弘法的希望落空，立刻同莫日根的騎兵隊伍翻臉。
後世孫一的一個蒙族哥們說的好，什麼民族矛盾宗教矛盾，那些都是大人物們之間互相鬥爭用來煽動小老百姓的工具，我們小老百姓只要能過上好日子就行了。
借用這句話，普通的信徒只要能拜彌勒佛就行了，哪裡會在乎寺廟的主持是黃教、紅教、還是中原佛教？
所以孫一有信心，給美岱召的喇嘛一個教訓的同時，並不得罪大板升地區的彌勒佛信徒。