聽罷介紹，孫一不由得嘆口氣。
都火燒眉毛了，眼見著大板升就要玉石俱焚，美岱召的喇嘛居然在鬧摩擦！
正說話間，有人進來通報美岱召派僧人過來交涉。小諾爾布出去一趟，回來之後氣鼓鼓地說，美岱召提出了強烈抗議：
今日傍晚間有一隊騎兵經過美岱召時不僅沒有下馬行禮，反而呼嘯而過。這是對佛爺的大不敬，要求莫日根立即查辦“肇事者”，明天必須給美岱召一個“交代”。
孫一頓時一頭汗，這個“肇事者”不就是自己嘛！
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參考資料
明朝末年土默特地區的蒙古稱呼
王士琦（15511618），浙江臨海人。萬曆十一年( 1583進士，歷任重慶知府、河南、山東布政使、右副都御史、大同巡撫。王士琦巡撫大同期間，纂輯《三雲籌俎考》，三雲即指雲中（大同）、雲東、雲西地區，大約成書於明萬曆四十二年，詳細記述當時大同鎮邊防及邊外土默特蒙古的情況。
《三雲籌俎考》中有關《夷語解說》一段抄錄如下：
臺吉：是王子家子孫。
比妓：是各臺吉之妻，與宗室妃同。
倘不浪：是王子家女婿，即儀賓。
啞不害：是王子並各臺吉之女，與宗女同。
首領：是各臺吉門下主本部落大小事情斷事好人。
恰：與首領同。
臺實：是臺吉下得用家人。
榜實：是寫番字書手。
筆寫氣：是寫漢字書手。
蛇進：是倘不浪兒男。
明安兔：是管一千人頭目。
召兔：是管一百人頭目。
打兒漢：凡部夷因本管臺吉陣前失馬扶救得生，或將臺吉陣中救出者，加升此名。因救臺吉自身陣亡，所遺親子或孫酬升此名。亦有各色匠役手藝精，能造作奇異器具，升為此名。
宰牙氣：是主外國大事及本部落夷甲之事好人。
耳六：是各臺吉乳母之夫。
哈甲兒氣：是熟知地名道路之人，與鄉導夜不收同
筆者補充如下：
”臺吉”一詞來源於漢語的“太子”，“黃臺吉”即為“皇太子”；漢語中的“子”音轉為蒙語再轉回漢語成為“吉”音。
比妓，本文一律寫作“妣姬”，來源於漢語的“妃子”。蒙語中沒有F的發音，所以“妃”音轉為“悲”、“婢”。
哈屯，源自蒙語，“太后”的意思。當時的土默特地區也有直接使用漢語發音“太后”稱“哈屯”的，td轉音之後漢語寫作“大義好”。
倘不浪，本文依照後世慣例，一律寫作“塔布囊”。
啞不害，本文一律寫作“雅布海”。
榜實，即“把式”，來源於漢語的“博士”。
筆寫氣，清朝作“筆帖式”。
宰牙氣，當時也寫作“宰生”，相當於漢語中的“總管”。
板升，來源於漢語“百姓”，後來轉義為“村鎮”，大板升即“大鎮子”。
召，源於藏語的“佛爺”，後來轉義為寺廟。美岱召即彌勒佛。