趙旭微微一笑，“我又未曾與呂溫侯交過手，那要比過才知道。”
“看來你這小子頗為自信。”夏侯惇撥出一口白氣，也沒順勢提出由自己來測試一下趙旭身手的提議。
畢竟按照王廣的描述，一個人追著那麼多馬匪殺，而且那些馬匪還不是烏合之眾，他夏侯惇有自知之明，自問是做不到的。
明知道上去肯定丟面子的事情為甚要自己去幹？所以他的打算就是，就算要驗證趙旭的身手，還不如等把他招到手底下，然後查明底細，稟報曹操，讓曹操去驗證一下吧。
他打定主意，清了清嗓子，假裝不經意的問道：“不知你可有意從軍？”
“從軍？小子早年確實有意從軍，不過....”
“不過什麼？”夏侯惇追問道。
“好叫將軍知曉，小子我早年父母雙亡，後來多虧鄉親們收留，攜我南下。之後小子我吃鄉親們的百家飯長大，才不至於夭折。這些年冀州兵亂四起，先有黃巾之亂，後有司空與大將軍交鋒，以至於鄉里一直不得安寧。也是上天看我頗多磨難，使我得了一身武藝，保得鄉里安定。如若小子只為前程，不顧一切的去投軍殺敵，村中怕是不得安寧。”
夏侯惇聞言，反而對趙旭多了一些認同，臉上的表情再次緩和了不少。
“看不出來，你這個狂妄的小子倒是有一份孝心。”
夏侯惇的態度為何轉變如此快？這要從漢朝的官員選拔制度說起。
縱觀中國歷史上的各朝各代，我們可以發現：漢朝是最看重和講究孝道的。
這其中原因有很多，但是，最重要的一個原因就是：朝廷對於官員的選拔制度。
在漢朝的時候，不論是董仲舒極力推崇的儒家思想以前，還是推崇以後，朝廷選拔人才最重要的一項指標就是：看候選人孝道的高低程度。漢武帝以後，察舉一途成為入仕的正途。而到了東漢以後，朝廷更是專門列出一種以孝道為主的選拔方式來選官，那就是舉孝廉。
這個制度就是專門用來考察士人們的言行舉止的，如果你對父母孝順，並且因此在當地獲得了很大的名氣，就會有專門的官員向朝廷為你薦孝廉，幫朝廷提拔人才。
就是因為這樣，這個制度頒佈之後，當時就興起了一陣孝道風尚，人人講究孝順。
這就使得漢朝的民間和官場發生了許多讓人津津樂道的故事，如“丁蘭刻木”、“江革背母”，這都是東漢時期比較著名宣揚孝道的事蹟。
所以一聽到趙旭因為幼時接受村民的活命之恩，長大了願意為報恩放棄前程，留在當地守護一方，才如此認同。
“那如今北方已定，四鄰臣服，為何你還願守在村中安心當一獵戶？”
趙旭也不說話，只是伸手扯了扯自己的衣服，“旭乃一布衣黎庶，投軍又能如何？”
看到趙旭身上那青色的麻衣，夏侯惇這才反應過來。
漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直至後期才允許平民服青綠之衣。所以對於當時下層人民來說，最普遍的衣著只是用毛、麻織的粗布裁剪的短衣。而且在這個時候，民間一般把粗麻布做的衣服叫“短褐”，把粗麻布做的衣服叫做“布衣”。
因此，“布衣”和“衣褐”就成了平民黎庶的代名詞。
沒想到自己剛才居然問出如此弱智的問題，夏侯惇不由得老臉一紅，暗罵自己糊塗。
也對，這趙旭不過一個平民百姓，而察舉制卻是專門用來提拔士人的。他去投軍，就算武藝高強，立下天大功勞，頂天了也就升個率領一曲二百人的小軍侯，又哪裡能展現得出他的本事？這就難怪趙旭不願意去投軍了。
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