一個王，哪裡容得下一方諸侯備受推崇與愛戴？更何況，西岐有歌謠——
鳳棲於西，鳳鳴於岐。
浴火懷璧，涅槃而吉。
年華六百，玄雀皈依。
鳳棲於陽，鳳鳴於崗。
百鳥覲王，既壽永昌。
何所幽往，梧桐半霜。
這歌謠到底是何人何時所作已不得而知，可這前半部分的意思分明是：鳳凰在西岐，玄鳥六百歲時得見鳳凰浴火而朝拜。
若只是說鳥倒也罷了，但偏偏“天命玄鳥，降而生商”。玄鳥，是商的圖騰。且偏偏商朝到如今，已近六百載。
即便不再細究這歌謠後面“既壽永昌”中的“壽”與“昌”是否另有所指，姬昌自己就說過“命有百子”暗合歌謠中“百鳥”一句，這豈不是把“我要稱王”四個字貼在了頭上？
帝辛深吸了一口氣，點了點頭，他並不意外娰知道自己心裡所想，倒還有幾分慶幸：“忘憂倒是通透，不過西伯侯姬昌，孤的確要令他再卜幾卦。”
“大王想算什麼？”
帝辛笑著擺了擺手，起身向一旁架子上去取來一個長匣子：“孤給你看個東西。”
娰跟上去了兩步，抬手接過開啟來，見裡面躺著一雙木棍，長七寸六分，一頭方一頭圓。
“這是？”
看娰不解的樣子，帝辛從匣子裡將那兩根木棍拿起，再到桌邊來端了麋羹的碗，用木棍夾起肉來。
“這比叉好用些。”帝辛把肉送到嘴邊時。如是說道。
娰點了點頭，目光卻不自覺地投向自己的手。
叉是早期的人效仿鳥獸的爪子而發明的，如今他們發現用手拿東西比鳥獸的爪子抓要顯得雅緻些，自然會作出改變——人在探求自己與獸的不同，就像神仙總要做點事顯得自己與凡人不同一樣。
“忘憂，你也試試。”
“大王，此物……可有名字？”娰將手裡的匣子放在桌上，照著帝辛示意的手勢用起木棍來。
“等你起名呢！”
娰拿著那兩根木頭的手頓了一下，然後將夾起來的肉送到了帝辛嘴邊，想了一會。才道：“本是木頭做的，用來夾菜……就叫梜吧？”
說著，她把手上東西放下，抓起帝辛的手，在他掌心寫了“梜”字。
“好，就叫梜。”帝辛說著，就握住了她的手。
又過了些日子，西伯侯姬昌被囚禁在羑里的事，當然傳回了西岐。
關於西伯侯這事，除卻那晚入宮求情的聞仲、子幹、黃飛虎，在後宮裡有黃妃和楊妃，在朝上自然也有諸侯與群臣。
姜桓楚還為此事，又數落了一番姜忘憂。
“父親說得有理，但就算西伯侯現在被放了，也不過是逃了一時而已。”