兔國國王地缺駕崩，對於阿貴來說，心情是複雜的。
阿福阿貴兩人是搭檔，在山豬手下做事，後逐漸成為了地缺的心腹，
在地缺稱王之後，阿福阿貴便擔負起了執掌東興社的職責。
換句話說，阿福阿貴忠於東興社，而不是忠於地缺。
所以，他如何看待地缺，要看地缺如何對待東興社。
地缺對東興社不算好也不算壞，所以阿貴對地缺也沒有多深厚的感情，最多隻相當於同年代一批熟識的舊相知，僅此而已。
當然，當得知地缺給東興社大小姐下過毒後，這點舊情也基本消散得差不多了。
“地缺死了……繼任者呢？”
雲凡說道：
“他定了皇儲了嗎？”
“皇……儲？”
阿貴迷茫地望著雲凡，彷彿聽不明白雲凡在說什麼。
“就是皇位的繼承人，他定好了嗎？”
雲凡又說道。
“佢……點解要定王位嘅繼承人？”
阿貴說道：
“兔國嘅王位，有能者得之，或者眼光長遠，或者手瓜硬，又或者德高望重，地缺就算想確立王位繼承人，佢定嘅繼承人都要同其他有料嘅人競爭！”
“原來如此……禪讓制，倒是附和歷史發展規律。”
雲凡點了點頭。
在沒有修為的世界，人類最初還處於原始時代時，生產力和技術水平都極為低下，物質財富都極為有限，可享受的資源也有限，所以就算是部落首領也不見得能過得比普通成員好很多，權力帶來的私利誘惑有限，
在這樣的社會環境背景下，部落的首領和臣民基本都是一種共生共死的關係，相對於世襲制，將首領位置禪讓給年富力強能力出眾的人，更有利於當時部落的發展，對集體安全更有保障，給自身帶來的利益也更甚於世襲制，
所以也就有了禪讓制的出現。
而兔國生產力和技術水平都達到了一定的水準，物質財富和可享受的資源也不低，但之所以沒有首先出現世襲制，便是因為權力所能帶來的利益依舊不足以形成誘惑。
權力是力量的統合，修為是力量的一種，但當權力無法對強者造成制約，當修為的力量凌駕於權力之上，權力所能給當權者提供的利益便會急劇縮減，還不如當個土皇帝作威作福。
而之所以出現皇帝，和沒有修為的世界出現禪讓制的原因是一樣的——
兔國也有問題要解決，比如食物，比如各種經濟利益相互衝突的勢力和團體，
在這樣的背景下，將皇帝的位置禪讓給年富力強能力出眾的人，更有利於兔國的發展，對集體安全更有保障。