至於其他的，比如對戰馬，對寵物，對花草等型別改良的地稷儀，是敞開了的。
說起來周致和提出的‘坐騎’特色，是有根據的。
帝國的文明層次發展到現在，派出奴工營、準籍貫的丁口，正式的大夏子民，家家戶戶一臺元器車毋庸置疑。隨著飛行類元器的普及，有許多條件好一些的家庭，已經擁有了一架家用小型飛行元器。
但無論元器車還是飛行元器，都不能滿足個人的一切享受需求——走馬觀花至少不能滿足。
於是民間逐漸已經興起中短距離內乘坐改良馬匹或者精緻手工馬車的風潮。
這其中還與《武經》的普及有些關聯——《武經》修行的初篇之中，站樁扎馬是一大重點。許多百姓為了自家兒女日後能有個好前程，多家養馬匹，方便兒女聯絡騎術，體會扎馬站樁的道理，儘快完成《武經》初篇的修行。
這種需求極其廣大，可以說‘坐騎’特色，在大夏是有著廣闊市場的。
許多學子也喜歡跨馬交遊——跨坐在馬背上，不急不緩的觀摩沿途景緻，與一群同窗談天說地，比起在元器車和飛行元器中，可要雅緻的多。
元器車和飛行器用來趕路，而坐騎則是另一種用途了。
所以揚南道，或者說第二界，已經擁有了日後在大夏帝國立足發展的必要條件。
慕缺這幾天正思忖著此事。
在他看來，坐騎的速度、力量只是一種基礎，威武、雄壯、美麗、雅緻，這些東西，才是決定日後坐騎是否好賣的主要原因。
也就是說，慕家牧場日後在改良坐騎方面，坐騎的速度和力量只是旁支末節，其他外表的、氣質的，才是決定性因素。
並且慕家已經花了大價錢，向民間徵集收購各種珍禽異獸了。
一條條計劃落實到紙面上，慕缺正在書寫，門外便傳來管家的聲音：“老爺。”
慕缺抬起頭來：“何事？進來。”
管家進來，慕缺問：“什麼事。”
管家道：“剛剛得到訊息，州牧府張貼了...帝國天子選秀的告示。僕以為事關家族以後的前程...”
“什麼？！”
慕缺一下子站起來，臉上露出喜色：“天子選秀？！”
“是，老爺。”
“好，好！”慕缺大笑起來：“真是天助我也。快去把二爺喚來。”
“是，老爺。”
不多久，慕瑜急匆匆來到這裡，推門就道：“大兄，天大的好事啊！”
“坐下說。”慕缺擺了擺手：“為兄知道是天大的好事。天子選秀啊，嘖嘖...真是求都求不來的好事。”
他道：“那可是大夏主宰，神仙一樣的天子。如果慕家女能入天子帝宮服侍天子，慕家以後就穩了！”