元冠受撿起地上的魚竿，指向翻騰著帶著白沫的浪花的長江水面。
此時的長江水面，也被夕陽染成了近乎於血色的暗紅，他問道：“老師看到了什麼？”
酈道元略一思忖，答道：“江面如血，那是自晉末衣冠南渡以來，流不盡的英雄血。”
元冠受搖了搖頭，他凝視著血紅色的江面，在江面下，是無數百姓的累累白骨，與殉道者的無名墓碑。
他們在江底無聲地訴說著這個時代的悲劇，而在南岸，刻在山上的大佛寶相莊嚴，石佛的眼睛也在看著這裡。然而，佛陀救不了天下，它只能刻坐在高高的山上，冷眼旁觀著人們相互廝殺、結仇，世世代代分裂不休。
可到了今天，持續了二百餘年的南北朝戰亂，終於被元冠受親手結束了。
一個嶄新的時代即將開始，國家統一，百姓得以溫飽，有能力的人可以憑藉自己的努力透過科舉、邊功兩條路線向上晉升，詩詞歌賦等文化藝術也有了蓬勃發展的基礎。
“嘎~嘎~”
元冠受提著那一口剛才釣魚時，被他坐在屁股底下的木箱子獨自漫步，沿著瓜步山的臺階緩緩拾階而上，幾隻烏鴉被生人驚起，撲稜著翅膀從幾乎掉光了葉子的乾枯樹木上飛向半空。
劉宋元嘉二十七年（450年），劉宋軍隊北伐慘敗，北魏太武帝拓跋燾趁勢反擊劉宋。十二月上旬，五路北魏遠征軍兵臨長江北岸，史載：諸軍皆同日臨江，所過城邑，莫不望塵奔潰，其降者不可勝數。
拓跋燾的東路軍到達建康北面的瓜步山，並在瓜步山上建行宮，後來成為了一座廟宇，拓跋燾小字佛狸，南朝民間稱其為佛狸祠。
百年風華，彈指而過。
佛狸祠荒廢日久，門口的大鼓早已蒙上一層厚厚的灰塵和蛛網，誰又能想到，這裡曾是一座行宮呢？
滾滾長江東逝水，無數英雄夢，轉眼竟成空。
步入佛狸祠內，裡面正是一座拓跋燾的木頭神像，彩漆早已脫落，面容模糊不清。
元冠受撿了一塊木頭，抽出腰間依舊刀鋒清寒如水的寄奴刀，刻下了“宋武帝劉裕之神位”八個字。
“宋武帝，你的刀，今天還給了你啦。”
鄭重其事地將寄奴刀放在自己親手刻的宋武帝劉裕的神牌前，元冠受深深一禮。
隨後，看著拓跋燾的神像，元冠受把木箱子中的佛狸甲的部件，一件一件地掏出來，給木頭神像披掛上。
護臂，裙甲，胸甲，披膊，腰帶，兜鍪，一件一件地耐心披著，就像是進行著某種虔誠的儀式一般。
荒涼且孤寂的佛狸祠中，元冠受一邊給木頭人披甲，一邊荒腔走板地輕聲哼唱著。
“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。二十六年，望中猶記，烽火涼州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：浪花淘盡，英雄在否？”
（全書完）