洪荒嘴炮哪家強？自從有了西方教開始就沒別人什麼事了，而如來作為西方教演化佛門的第一人，他是最得西方二聖真傳的。
西方二聖有句口頭禪“此子與我西方教有緣”，只要這句話一出，甭管對方願不願意，最後都會被帶入西方教，也不知是度化還是洗腦，反正至今無人能破，簡直堪稱因果律神通。
後來西方二聖隱退，在沈行知出現之前，如來絕對是公認的嘴上功夫第一人，許多準聖寧可跟他硬剛都不願意與他論道，其中兇險便可見一斑。
現在好了，沈行知這位新時代的嘴王，顯然是要挑戰霸佔嘴王寶座無數年的如來佛祖了。
其實這一幕連如來自己都沒想到，今日說起來靈山才是損失慘重，畢竟觀音這位不亞於諸佛的菩薩都隕落了，烏雞國如來都打算讓給沈行知了。
他想過沈行知認慫，大家至少表面上平手，這一局到此結束，而後大家各自調整，在接下來的混元量劫中再一較高下。
如來也想過沈行知火冒三丈直接對自己出手，那他如來也不怕，就算沈行知能夠催動輪迴臺，如來又不是沒有厲害的靈寶。
沈行知真要動手與如來分個高下，到時候大機率還是沈行知自取其辱。
可如來就是沒想到，這位沈大都護會主動以言語激怒自己，難道他真想打嗎？
不過如來到底是稱宗作祖的存在，面對沈行知如此誅心之言，他依然保持著佛祖應有的風度，在沉默了片刻後，如來那恢弘莊嚴的聲音再次響起。
“世人皆為表象迷惑，大都護也不能免俗。我收他為徒，傳法與他，在靈山等了他十世，就等親眼見他成佛的一日，但是他一次次誤入歧途，我這是愛之深責之切！”如來一開口就給沈行知扣下一頂帽子，而後說的更是情真意切，如果不是他偉岸莊嚴，那活脫脫的就是一個心碎的老父親。
如來的話讓沈行知也是意外，他也想了許多如來的反應，但真沒想過如來也會打感情牌。
“好一個誤入歧途？你的道理就是道理，三藏的道理就是歪理？只有你如來的佛法才正道，旁人的佛法就是誤入歧途？”沈行知一連兩個反問，他與如來之間劍拔弩張，但所言卻又如論道一般。
不過這與心平氣和的坐而論道差別還是很大，用辯法來形容或許更貼切。
沈行知修的是紅塵道，他無論是想法還是說法都很直接，而且帶著濃烈的個人色彩，而往往這種最簡單最直接的問題，才更容易直指核心。
沈行知這句話問的其實就是創新與權威之間的矛盾，如來代表的就是佛法權威，而三藏或者說最初的金蟬子代表的就是佛法的創新和進步，但是這種進步與創新還沒有得到實踐驗證。
當權威不支援甚至打壓創新的時候，那麼這個時代就會很難進步，也很自然的會形成新老兩派的對立，而創新與權威相比有先天的劣勢，往往都會被權威打壓甚至抹殺。
“佛便是佛，魔就是魔，三藏已然入魔，他以魔修佛便已自絕於佛門。”如來這次講的是事實，說的就是三藏那佛魔共生的理論。
聽到如來說出這句話，沈行知反而心中一喜，他比如來的優勢，可能唯一算得上的就是接收的資訊多，說好聽點也可以說讀的書多，這些書包括但不限於經典典籍。
下一刻只聽沈行知大笑著說道：“魔還不是你們定義的？看來三藏說的好，滅了諸佛便自然沒了魔。果然是聖人不死，大盜不止啊！”
沈行知最後一句話可謂語出驚人，‘聖人不死，大盜不止。’這一句話其實與三藏的佛魔理論很相似，不過這個洪荒世界並沒有莊子存在，便也一直沒有這句話出現。
不過這一句‘聖人不死，大盜不止。’確實極有辯證思維，當沈行知這句話說出口的時候，那一個個緊盯著這裡的大能，無不心神巨震，各自在心中思量起來。
慈航道人和玉帝同樣被沈行知一句話弄得若有所思，尤其是慈航道人對三藏最為了解，她感覺沈行知從與如來辯法開始，所說的這些話好像都與三藏有關，竟給她一種沈行知明明是在與如來辯法，卻實際在給三藏說的錯覺。
“難道三藏還沒死？”慈航道人心中誕生了一個自己都覺得有些荒誕的想法。
另一邊如來和沈行知還在繼續，沈行知這一句話直接把聖人都帶進去了，誰都知道那句話裡的聖人獨指混元聖人。
“妄議聖人，大都護你也誤入歧途了！”如來語氣有些凝重的說道，似乎他覺得沈行知的思想很危險，路走的很偏了。
“虧你還是如來佛祖，連權威都不敢挑戰，連混元聖人都不敢質疑，你這樣又哪裡能證得混元？依我看應該是‘聖人不死，大道不興’才對。”沈行知依然說的很直白，這一句話更是直接嘲諷如來沒機會證得混元，只不過他最後一句越發的石破天驚。
一句‘聖人不死，大道不興’，讓無數大能瞬間心中生出一絲明悟，至於悟道多少都是因人而異，不過大多數人都明白了一點，那就是為何這一元會的量劫會是混元量劫？
原本的洪荒世界中，混元聖人就是至高無上的，世人要有莫大機緣才能獲得他們的傳承，按照他們的方法和道理，才有可能重走他們的路去觸控那可能存在的混元之機。