4、「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」旗（一幅）；
5、印有並列三個武田花菱圖桉的武田馬鏢旗（若干幅）。
作為後代家督，在繼承武田氏傳統、武田信玄的信仰的同時，可以樹立一面代表自己特色的印旗，正如武田勝賴所樹立的諏訪大明神旗幟，象徵其曾經出身陬訪神官的身份。
武田秀信也向樹立一面自己的旗印，因此向秀家請求賜予過，但是被秀家拒絕了。
秀家告訴他：“家督印旗，應該是獨屬於他的一面旗幟，是他身份和信仰的象徵。
正如信玄公創立“孫子四如”旗，謙信公創立的“亂龍旗”、“毘”字旗成為武田氏、上杉氏家督的象徵一樣，好的印旗是可以被子孫世代傳承的。
因此你的印旗應該是獨屬於你的，由你自己獨自感悟後建立，如果你現在沒有想法也不要著急，時候到了之後你自然會有想法的。”
武田秀信雖然口頭上答應，但是畢竟只是一個17歲的少年，虛榮心讓他迫切的想要樹立一面獨屬於自己象徵的印旗，因此這才向真田信繁詢問。
聽到自己的夥伴向自己投來了詢問的目光，真田信繁思考了片刻對著他說道“殿下說的沒錯，馬印這個事兒確實需要自己去體會，不過我可以給你一個思路。
既然信玄公的‘孫子四如’旗出自孫子兵法，你不如就從孫子兵法中尋找靈感，也算是承襲了信玄公的意志了。”
對於真田信繁的這個建議，武田秀信深以為然，回去之後就再次翻閱起《孫子兵法》起來，後來又去詢問秀家的意見。
秀家響起了後世穿越者的惡趣味，對著他說道“你乾脆將孫子四如後面兩句‘動如雷霆，難知如陰’加上去，也算是象徵繼承了信玄公的兵法了”、
秀家直屬隨口一句，誰承想到武田秀信居然當真的，在關東平定就封成為大名後不久，就命人用紫底金漆刷上了這兩句話，成為自己獨有的馬印。
至於盾無鎧這個事兒確實不是你我所能置喙的，想來殿下定然會想方設法去向德川中納言殿下請還的，你也不用擔心。
相傳盾無鎧和日之丸御旗本來是日本上古時代的神功皇后（170—269，日本第十四代天皇仲哀天皇的皇后）征討三韓時用過的御物。
三韓向神功皇后稱臣之後，神功皇后將這兩樣東西供奉到攝津國的住吉神社。
永承五年（1050），源賴義受後冷泉上皇的法旨前去征討陸奧出羽，出征前他參拜了住吉神社。
當天晚上，住吉大明神向源賴義託夢，將盾無鎧和日之丸御旗贈給他，並祝他旗開得勝，這兩件寶物便到了清和源氏手中。（把搶說的這麼神聖也沒誰了）
之後，源賴義又將他們傳給源義光，足見他對這個小兒子的疼愛。
因此，盾無鎧和日之丸御旗都是上古傳下來的古物，於御旗會隨著家督入葬，因此每一代新家督都會繪製一面新的日之丸御旗不同的是，盾無鎧可是貨真價實從上古傳下來的寶物。
盾無鎧即便是在今世都是日本獨一無二的國寶，他被收藏在山梨縣管田天神社，原則上不對外開放，你在東京國立博物館看到的也只是它的複製品。
歷史上這幅鎧甲在武田勝賴戰敗後，由親信家臣將其取出埋在另外一個寺廟的樹下，後來德川家康入主甲府城命人將其挖出並繼續供奉在管田天神社。
因為此鎧甲是武田氏祖先源氏一族的傳家寶，在德川家康自封源氏一族之長以後對其依舊不能怠慢，整個江戶時代多次給他它進行修補。
換句話說現在這幅鎧甲在德川家康手中，是他手中那個所謂的武田勝千代武田氏正統身份最重要的證明，如果將盾無鎧從德川家康手中取回，那麼他那個武田勝千代可就一點法理性都沒了。
用屁股想都知道德川家康為了籠絡武田舊臣，穩固甲信的武士的基本盤是絕對不可能將盾無鎧交出來的了，就算是秀家親自下場索要恐怕都是萬般理由拖延。
面對這種情況，秀家其實早就已經作出了安排，他在穴山信忠回覆武田家名之後就派人去近畿尋找一位老朋友，這位老朋友可是“借”東西的好手，在歷史上留下許多傳記。