現在的秀家就像是一個大家長一樣，所說的話、所做的事充滿了大男子主義。
他甚至不願意去和自己的孩子交心，去真正瞭解孩子內心的真實想法，就極其粗暴的給他們蓋上自己認為的。
這其實很不利於孩子的心理成長，但是這往往是秀家這個身份的大佬父親的普遍心態。
這兩年氏家逐漸在家老的輔助家親政，相模足利領治理的也算是井井有條。
作為豐春家上洛的最前線的基地，算上百姓、民夫十幾萬人聚集在藤沢城周圍，他依舊可以對他們妥善安置，及時給予米糧肉菜供給，其實真的值得秀家對他誇上一句的。
秀家入城之後直接入駐本丸御殿，這裡本來是足利氏家住的地方，因為秀家的到來不得已特意讓渡出了主殿。
氏家有些喪氣的回到自己的房內，看到的是那個曾經替他做了秀家女兒8年的女孩阿若。
現在在他恢復秀家兒子身份之後，為了補償這個女孩，秀家讓她恢復了長船貞親養女的身份並與足利氏家成親。
但是說一千道一萬，他的親身父親不過是長船家臣大澤覺兵衛，一個備前地侍出身的低階武士罷了。
相比較其他兄弟結親的都是公卿貴族家的女兒（一條家基、三條實家），又或者是大名家的女兒（筒井定家、結城朝家），他的妻子出身居然這麼的普通。
儘管頂這個長船肥前守養女的身份，但是基因與生俱來的土氣確是他怎麼都不喜歡的。
他可是豐春右府和關東公方所生的兒子，妻子怎麼可以是一個普通的鄉下地頭武士家的女子呢？就算不是大名家的女子，怎麼也應該配上杉、細川等御家人的女子吧。
從秀家這邊吃了癟的足利氏家，卻是將怒氣撒在了與他同齡的妻子身上，明明都是13歲的小屁孩，卻開始對另一個小屁孩愛答不理、冷暴力起來。
秀家並不知道這裡發生的小故事，他現在正和氏姬、頴娃久虎、太田景資等人一起商議明後兩日在鎌倉八幡宮祈福的具體流程。
鎌倉的鶴岡八幡宮，可不是中國的東北鶴崗，這地方在關東武士的心中的地位有著極其特殊的意義。
正如秀家當年拉著足利氏姬的手在鶴岡八幡宮主持氏姬繼承關東公方正式的儀式一樣，此次秀家出征上洛，必然也要在鶴岡八幡宮走一遍流程。
這個時代的民眾是愚昧的，不論是普通的足輕還是讀書識字的武士階級，你和他們說兵力優勢、裝備優勢、戰略優勢他們聽不懂。
你去和他們理性的講我們到底怎麼怎麼有優勢可以獲勝遠遠不如去神社祈福，然後讓“上天”告訴他們此戰必勝來的更加有說服力。
即便是織田信長當年桶狹間之前，都不得不帶著人繞路往熱田神宮走一圈，因為他需要藉著神佛的口鼓舞士氣，讓士卒們相信3000人可以戰勝2萬餘人的今川大軍。
此戰秀家自認為自己這邊擁有絕對的優勢，但是跟著秀家走的大名們、武士們、足輕們依舊惴惴不安啊，所以鶴岡八幡宮這一趟實際上是為了穩定軍心之舉。
其實具體要怎麼弄，過去早已就流程可以參照了，秀家只不過是按照這份流程再走一遍罷了。
唯一的區別就是現在關東公方家的家主是足利氏家，整個流程應該由氏家引著秀家走一遍。
但氏家是秀家的兒子，而且實際上只有13歲，秀家也不願意在無形之中給關東武士一種關東足利氏壓豐春家一頭的想法，這並不利於今後秀家自己家內嫡庶繼承的合理性。
所以秀家表示要調換一下流程，自己直接在神官的接引下入殿祈福，身為關東公方的足利氏家隨自己入殿，並接受由神官賜予的白旗。
與後世世界通俗文化習慣中白旗代表投降不同，在此時的日本白旗象徵著殺伐。御白旗是源氏公方轉指殺伐的旗幟，象徵著武士聚集在源氏公方旗下征戰的合理性。
真正的御白旗自然是在京都足利氏門內的，但這並不代表著下面的武家就不能執此旗幟，畢竟公方不可能每戰都親自領兵，經常會有下賜白旗代表自己的情況。
這種下賜的白旗實際上就代表公方認可你，可以打著公方的名義擁有徵伐四方的權利。
這本身是臨時性的下賜，類似於中國將領出戰前臨時賜予的兵符。但隨著禮樂的崩壞，很多大名將這種下賜世代傳承，就比如說武田氏的御白旗。
御白旗本身無印，武田氏傳承幾代之後為了作為區分，在其上面畫上日之丸紋，這就是武田世寶武田御白旗的由來。