為什麼是殿下您被岐阜殿下壓制，而不能反過來壓制岐阜殿下。並使尾張派為殿下所用呢？”
“難道只有他岐阜殿下可以開出許諾，獲得北政所的的支援，而殿下不能對濃尾派的大名進行拉攏嗎？無非是籌碼開的不夠罷了。”
天海的這番回答是秀家最不喜歡的，靠政治妥協換來的天下人，歷史上的秀吉就是最明顯的例子。
五大老尾大不掉，其他20~30萬石的大藩大名數量也不少，到最後只能依靠個人威望維持統治，其統治力度還不如現在的豐臣朝廷呢。
而且像開價比賽這個事兒是沒有上限的，今日我開1萬石，明日秀次就敢開2萬石。開到最後日本有沒有這麼多領地都不知道了。
見秀家遲遲不給恢復，天海可能品出了這個方案並不是秀家所希望接受的。於是他換了一個說法“殿下如今勢力已冠絕大名，即便是相比宗家的藏入地都不遑多讓。
但是宗家的藏入地散落在天下各處，而殿下的本領基本集中在關東。這就是殿下比宗家強的地方。
殿下假意與濃尾派大名虛與委蛇，實際上完全可以藉著濃尾之勢培養獨屬於自己的勢力，等到時機成熟的時候再去與岐阜殿相爭比佔上風。”
這個方案秀家是接受的，他微微的點了點頭。但是也向其丟擲了一個更加尖銳的問題“天海大師你也說了，可以讓我借濃尾派的勢拉攏其他的大名。
可是這樣一來不知情的人不就會誤以為我濃尾派勢大了嗎？到那個時候還有近江派什麼事呢？原本依附於近江派的大名恐怕也會如你前面所說的那樣遵從人心了吧。”
“我乃殿下的謀主，我只是為殿下提供最好的計策。於我而言，先將澱姬的勢力掃錯，還是先將岐阜殿的勢力掃除並無差別。
我反而要問殿下一句話。殿下想要現在儘可能的維持平衡而跳出大坂去。但是想要大坂這邊分出勝負，平衡難道就不會被打破了嗎？只是時間長短罷了。”
秀家覺得天海說的有些到底，點了點頭預設接受了他的想法，轉而繼續問策道“所以，天海大師的意思是。讓我與秀次等人虛與委蛇。如此一來濃尾派勢力徹底壓過近江派，先將近江派掃地出局。
並在此期間利用自己的優勢，吸納接受更多的大名的依附，並最終和秀次爭奪這個天下是嗎？”
“貧僧正是此意。反正不論上中下三策殿下如何去選，返回關東比是最下之策。”
過去幾十年，整個宇喜多家一直是秀家自己在出謀劃策，自己掌控戰略層面的大布局。
但是秀家在穿越之前只是一個普通人，並沒有遠大的戰略眼光，之前所依靠的不過是穿越者對歷史的記憶和理解罷了。
但是現在歷史的軌道已經徹底偏轉了，秀家便像是無頭的蒼蠅一線出現了很多低階的失誤。
現在有天海的出現，對於秀家來說是一項及其重要的不足。t他可是歷史上留名的黑衣宰相，對於他的眼光和建議秀家是無條件相信的。
同時，秀家也起了想要讓天海留下來的念頭：“天海大師這番解釋，讓我茅塞頓開啊。我一人獨居大坂，也確實需要有人在一旁參贊軍機。大師不如就暫居我藩邸如何？我讓侍從掃出一間偏殿為大師做佛堂。”
對於秀家的請求，天海卻拒絕道“其實貧僧此次前來，更是為僧正敘任而來。若是一切順利的話，在下將會接收天台宗在京都的青蓮院。到時候殿下於我多有相見的機會。”
青蓮院是天台宗門跡寺院之一，門跡寺院在日本佛教是很特殊的存在。它地位在普通寺院之上，總本山、大本山、別格本山之下。
但是這個排位是不準確的，因為門跡寺院的寺格的高低，要看負責這個寺院的門主身份的尊貴情況。
但是所謂門跡，即是由皇族、公卿、將軍、大名家出生的人擔任門主的寺院，多用於收養這麼高門貴胃家出生，需要出家的其他兒子。
比如門主出身皇家的話，在他擔任門主期間，這個門跡寺院你的寺格通常會和大本山（地區總本山）齊平。
但是你也要知道，之所以會在佛教內部單獨出現門主這個稱呼，而不是直接以主持一詞通稱，那就是表示這些人只是名義上的主持。
為了維持寺院的日常運轉，這些門跡寺院通常還是需要有總本山派出【內供】實際上主持寺物。
一般門跡寺院從上到下都是貴族子弟，非特別身份人壓制不住。所以當秀家聽到天海將會出任青蓮寺內供的時候，秀家還主動向其表示：“如果大師有需要的話，我願助殿下一臂之力。”
日本佛教真的很看這個和尚的出身，你去會看歷史上會看天海和崇傳的歷史，你會發現出身一色家的崇傳在20幾歲就擔任偏遠地區的寺社主持了。
而天海在自己40歲的時候還在會津擔任寺社一個堂的院主，直到50歲才蹉跎成為琦玉喜多院主持，現在天海可以從喜多院抬半級成為京都青蓮寺的內供，秀家還是由衷的為他高興的。
“京都是個好地方，我也可以在這裡多向大師請教。正好我有兩個不成器的孩子不日即將上洛出繼就藩，您既然已經不再教導氏家了，不如再替我教導一下這兩個不成器的孩子如何？”
“舉手之勞。”對於秀家的這個請求，天海非常爽快的答應。
秀家想要再留天下下來留宿，天海卻以要為明天秀吉做準備為理由，要去大坂方面為僧侶們準備的寺院休息，於是拜別秀家而去。
送走了天海，秀家豪氣的對著自己侍從下令道“讓他們別收拾了，我們就在這大坂住下了！”
正在秀家為得到天海的點撥而沾沾自喜的時候，卻沒有發現送走的天海並沒有如他所屬的，前往大坂方面為僧侶們準備的寺院。
而是在大坂城下繞了一圈之後到了一家屋敷外面，敲了敲門走了進去。不多時屋敷內抬出一頂轎子再次登上大坂城，這頂轎子上印著五七桐紋，毫無阻攔的往二之丸秀次藩邸而去。