自從天下和平以來，武士存在最大的目標戰爭已經消減了很多，武士們的生存壓力是很大的。
秀家將小領的土地全部收了回來直接管理，每年給他們發放祿米，但是這些收入過去戰爭的時候不夠他們生活，現在和平了肯定更加不夠了。
過去戰爭的時候，他們尚且可以從戰場上獲取戰利品，但是隨著戰爭的結束，武士們生活的來源除了每年固定的祿米之外，就是能在豐春家找到一份鐵飯碗的工作了。
奉行、與力都是大領旗本和大家族掌控的地方，就算是同心眾也不是普通的小武士可以擁有的，搏打身份說不上多尊貴，月銀也不過1貫文，說不上太多，但也已經是一份不錯的補貼收入來源了。
要不是岡引不能佩刀，這對武士來說簡直就是羞辱，僅僅是岡引一個月500文的津貼也一定會讓武士老爺們趨之若鶩。
事實上正因為下級武士生活的確實不咋樣，秋上久家才會一再向秀家提出想要擴大搏打數量的想法。
但是一旦擴大了搏打的數量，那麼相應的岡引數量也要擴大。別看增加一名搏打一年只不過是多了12貫文罷了，要知道他的後面還有4個年俸6貫的岡引在呢。
增加到一定的數量，他們上面同心的警捕數量也要增加，每一名同心的月俸是1.2貫文~1.5貫文。
也就是增加一個搏打的編制，實際上年俸的支出是增加了36貫文的支出，搏打增加100名，算上同心警捕的增設，實際支出年俸超4000貫文。
一名岡引一個月只有500文的津貼算多嗎？一名搏打一個月只有1貫文的月銀算多嗎？
答桉是岡引的津貼收入一定是不足的，因為就算你去豐春城築城做工，又活著去利根川修築水壩岸堤，每名民夫每年需要服役2個月的勞役，服役完成之後可以獲得1貫文的補貼，對應的就是每月500文。
但是若是你選擇朝期服役，比如一些石匠和木匠因為有自己的一技之長，一直都是超期服役的存在，豐春家會按照每人/上工每日給出50~100文的津貼，換算出來就是每個月可以獲得1.5貫文~3貫文。
但是這些勞動都是要付出體力的，而岡引的主要工作除了訓練，就是巡邏、捉捕盜匪一起日常的防火工作，相對來說會輕鬆一些。
關鍵工程這事兒不是年年都有，也不是一直都輪得到你，但是當上了岡引就等於有了鐵飯碗，只要不犯錯政府不會炒了你。
因此自從警捕制度施行以來，岡引一直都是底層百姓踴躍報名的地方。
當然啦，秀家很清楚一個月500文錢根本他們不夠幹什麼事。
搏打最起碼是武士的身份，十有八九有一塊等級的田地，一年可以領取相應的俸祿，搏打的收入只是一份額外的補貼罷了。
但是很多岡引需要養一大家子人，他們大部分都已經脫產沒有田地了。
若是在鄉村的話，一年5掛貫文大約相當於一個有田戶一年的綜合收入，確實很客觀了。
但是若是在城下町、國道、府的岡引，他們的生活成本要比在鄉村的高太多太多，一年6貫文又夠他們做什麼呢？
秀家就已經聽內務府的人向自己彙報說有岡引向商販收取賄賂的情況，其中就有秀家明令禁止在豐春家境記憶體在的私人菠菜館。
學過經濟學的同學一定知道一個名詞叫做【剩餘勞動價值】，簡單來說就是你一年產出了10石糧食，自己吃3石，上交賦稅5石，還有2石空了出來，這2石就是剩餘勞動價值。
如何合理利用剩餘勞動價值在任何時候的社會都是穩定社會環境、促進經濟發展的重要手段。
但是你若是直接讓民眾將手中這2石糧食交出來，他肯定不會願意的。若是你強逼的話，他們甚至會逆反你，對你的統治產生動搖。
中國古代，即便是號稱輕徭薄賦的滿清，也一直有一個37定律。
即將民眾產出的7成收上來，那麼他手中只要3成產出僅能維繫到明年所用，那麼民眾就沒有多餘的錢財去東歪心思了，社會也就安定下來了。
這個想法雖然很惡毒，但確實是最古老的收取剩餘勞動價值的理論。而在古代，收取這部分勞動價值最大的方式便是雜稅了。
因此別看明清兩朝田賦比例很低，但是各種名目的雜稅依舊能給你收滿7成。
工業革命剛開始的時候，乾隆看到蒸汽機第一反應不是這東西可以節約民力，答覆提高生產力，而是民眾有了這個東西就懈怠了，人一懈怠就會產出別樣的想法出來。
用雜稅的方式直接收滿7成是非常簡單粗暴的，民眾只是屈服於你的淫威之下，這個時候別和民眾談愛國和忠誠了，他們甚至都不配去提。
因此在新種花家建立之後，實行過一段時間的計劃經濟時代，用宣傳的方式讓民眾心甘情願的將剩餘勞動價值交出來。
但是後來隨著改開之後，民眾開始開花，在這麼做就會適得其反。