直江兼續想要辯解，卻別秀家打斷道“請讓我說完，山城守。”
“山城守，如果正義一直在上杉家這邊的話，面對叛賊新發田重家，你們最初為什麼應對的這麼吃力？
據我說知由於新瀉地區的地理原因，再加上從春日山運糧路程太長，使得你們面對新發田的叛亂就鎮不下。
最後還是在你運作下，直接在新瀉地區興修水利，開坑新田，使得軍隊可以就近就糧，才在1年的時間內迅速鎮壓了新發田重家不是嗎？
從一開始，你都拒絕承認左右戰爭的勝負是因素是戰爭，一直扯著正義的大旗，為什麼兩次反敗為勝都是因為上杉家改變了策略，在錢糧攻勢下才打贏的呢？”
面對秀家的問題攻勢，直江兼續頭鐵的回答道“那並不是在金錢攻勢下贏得，是我等掌握大義，勝利始終都在我等手中，只是我們用了一種方法在最終取得了它罷了！”
而秀家則反駁道“如果真的是正義的話，上杉景虎和新發田重家都不會背叛，如果真的是因為正義在手的話，上杉家就不會因為這兩次叛亂被拖延了整整10年！”
秀家的追問已經觸及到直江兼續內心深處最根深蒂固的信仰。
是啊，正如秀家所問的，如果所謂的大義真的存在，上杉家為什麼會為此浪費整整10年。
10年，讓上杉家的勢力倒退太多，以至於使得上杉家徹底失去了爭霸天下的機會。
甚至，連謙信公心心念唸的關東都已經沉淪在北條家的鐵蹄之下，曾經的盟友現在又在何方？
縱觀整個關東，僅剩常陸的左竹家還在苦苦支撐，曾經的肱骨之臣太田、裡間全在北條家的威壓下卑躬屈膝祈求得以延續家名。
是啊，為什麼？為什麼要讓上杉家承受這般的痛苦，如果毘沙門天真的庇護上杉家，為什麼要用這麼折磨的方式來中斷上杉家的運勢？
“它。。。它只是來的晚了些罷了，這或許是毘沙門天給我們的歷練。”
內心已經動搖的直江兼續給出了並不確定的答桉。
不，應該說這個答桉是他過去一直麻醉自己的答桉，但是今日再次從自己的口中說出，卻連自己都是接受不了。
面對這個模稜兩可的回答，秀家當面駁斥道“胡說！遲到的正義也配說是正義嗎？
如果正義真的在你這邊，你們就應該一路長勝。而不是前期陷入敗局，經過一番波折才反敗為勝。
這樣的正義，不過是在雙方之間來回跳反，這樣的正義與那些騎牆的豪族又有什麼區別呢？正義這樣偉光正的詞又怎麼配官在它的名上？”
直江兼續被秀家問住了，竟向秀家反問道“你....我....那你說說，什麼是正義？”
對於這個問題，秀家心中早就已經有了答桉，秀家對其說道“正義是人心，正義是經濟，兩者合二為一，則萬無敗者可能。”
“人心？經濟？”直江兼續顯然沒料到秀家會給出這個答桉，這不正是自己最初所說的嗎，怎麼兜了一圈，捱了一頓罵又回去了？
“所謂人心即把我天下萬民之心，得民心則有無窮無盡的兵員補充，的武士之心則有軍隊骨幹之毅，得上君之心則掌握攻伐之口實，得敵人之心則敵士弱矣。
所謂經濟亦如是也，百姓富足，國庫充盈則戰備久矣，錢糧足則士盛，錢糧足則人心安，錢糧足則不懼敗也。
民心、侍心、君上之心、敵人之心、經濟之利，無者合一即為正義，萬無一敗之可能。5者皆得則大義即至，缺一則大義遲矣，缺眾則敗局已定。”
“民心？侍心？君上之心？敵人之心？經濟之利？”
直江兼續細細評味著秀家的話，感覺和自己的認知有些相同，但是仔細想想並不一樣，自己認為的大義僅有民心和武士的人心，而秀吉加上了君上和敵人。
自己的對經濟的理解只是錢糧，而不似秀家理解這麼深刻。
直江兼續望向秀家，心中不免泛起了滴咕：難道這就是宇喜多家的常勝之道嗎？