只是汐兒在穿越時，見到過不同時期的宣博益，發現宣博益的教育之道在發展之中不斷豐富和完善。
宣博益透過不斷的推翻、繼承、創新與重建，最終認為儒釋道在教育中並不需要有先後之分，三者應該同時進行，並完美結合，以便學生能夠對他們自己的人生及時作出有效的規劃，免得虛度光陰。
再後來，宣博益又推翻了自己之前的虛度光陰說法，他認為學生需要一些迷茫，迷茫有時候能夠讓學生得到更好的發展，甚至有時候還需要合理地放縱，以發洩一下他們自己的情緒慾望，讓人的天性得到必要的滿足，使其得到全面發展。
因此，享受適度的娛樂還是很有必要的。
這些都是汐兒穿越見到宣博益後所感悟到的精髓，對目前的汐兒來說已經算是一個極限了，畢竟她的閱歷還是太少，缺乏很多感性經驗。
她敢肯定，未來當她回憶起那些關於宣博益的畫面時，她將會領悟到更多東西。
現在考慮到小蛇擁有對黑暗的直接經驗，所以暫時不需要書籍刺激，已經覺醒的小蛇就已經擁有了強大的正能量。
關於書籍對現實世界的影響。看書可以讓人經歷間接的黑暗經驗，然後產生力量，作為成長之路上的強大推力。一個會看書並且善於利用書籍的人，就是能夠在見識到書本中的黑暗後，內心變得無限光明和強大無比。
那些什麼仙和神都是不存在的，仙與神要麼是人死後被奉若神明，要麼就是自然界的不可知力——天道、地法和水文。
假若有活著的人自稱為神，那麼只有三種可能，要麼他是個騙子，要麼他是他自己的神，要麼別人吹捧出來的玩笑。
那些自大自稱神明的傢伙，不過就是覺悟到了一些真理，然後誇張地將其稱為無上心法、無上正覺、無上神覺什麼的，其實這些真理都很好領悟，只不過領悟到的人總喜歡遮遮掩掩，故作高明，把簡單的東西複雜化，神秘化。卻不知他們自身在領悟到這些真理後，一開始可以極度興奮，但隨後的現實又讓他們失去新鮮感，乃至變得麻木，最終不再有絲毫興奮，失去了原先的光明，以至於內心只剩下一小朵燭火之花，散發著微弱的光團，那種感覺究竟去了哪裡？
有人說內化在心，藏於心底；也有人說人類對真理產生了精神免疫。想要重獲能量，必須接觸那些新鮮的東西，閱讀新題材的書本，才有可能二次覺醒；或者積極入世，透過解決現實問題來完成二次覺醒，再次讓內心綻放無限光明。
因此，只有當千辛萬苦地求得真理後，真理才會被視為無價之寶，否則就會被揮金如土，視作玩笑。
積極入世。
在現實生活中，人既能夠主宰自己的命運，又無法主宰自己的命運。這個說法看起來矛盾，實則用哲學解釋起來，就是對立統一，絲毫沒有矛盾。主要就是現實情境的不同，就比如神洲邊境戰場上那些被殺的將士們，他們都想活，但當被逼到絕境的時候，他們又會放手一搏，看似無法主宰自己的命運，其實命運依舊在他們的手中緊緊握著，假若不能活，那他們願意拼命，就算戰死也不枉費此生。
命運是最難以主宰的，也是每一個人所必須主宰的，並且一個人只能主宰自己一個人的命運。
妄圖主宰他人的行為都是笑話，畢竟人的生命本來就很脆弱，沒了也就沒了，倒不如好好珍惜，順其自然。
道家所謂“無為而治”的思想是指在遵循自然法則的情況下，不作為地維持一個最有利於人的發展的生態平衡。
界外，道家老子說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”
意思是說，當失去了這個平衡後，就會有仁義出現，以維持平衡穩定；聰明智慧出現，就顯得有些虛偽，在這個時候想要修復平衡，是很難很難的。
對此，宣博益結合當時自己所吸納的諸多思想，對其進行總結時說：為何大道廢，才有仁義？為何不在大道無缺時，及時做出補救預防？讓仁義智慧及早出現，防患於未然，以護大道平衡。
意思就是說，不到事情緊急，火燒屁股的時候，仁義智慧就不會出現；可當事情緊急，火燒屁股的時候，仁義智慧才出現，就顯得太遲了，甚至還有些可笑，基本上難以補救過來，甚至還要實施搶救。
千里之堤，毀於蟻穴。
在問題剛出現時，及時處理，可以輕鬆解決；不及時處理的話，積少成多，氾濫成災就晚了，再處理就只能於事無補。
也有人認為大道毀壞之後，才有所謂的仁義。大道不行，才要假託仁義，但是成效不彰；老天爺不消滅壞人，那麼俠義之士才需要替天行道。
汐兒領悟了哲學，對於教育小蛇，勉強可以試試，將理論聯絡實際，化作行動。
她明白，有時候，很多人並不是理解能力有問題，而是理解錯誤，或者為了自身利益刻意扭曲真理；亦或者是每個人都有不同的理解。
當邪惡腐敗之人掌權了，就會將智慧當做狗屁與禍害，把擁有仁義的君子當做毒瘤，視作害群之馬殺掉，讓小人的阿諛奉承之聲環繞，導致大道有缺，最終釀成大禍。
要是這時候再將君子請回，修復大道平衡，已經很難再搶救了；即使上天垂簾，搶救過來了；掌權者不再需要君子，將君子殺掉，又會重蹈覆轍，畢竟沒能解決根本問題，因為新的問題會接連出現。
誤了，誤了。
“這就是孔子失敗的原因啊！孔先生積極入世，卻沒能挽救局面，但他最後卻成功作出《春秋》，亂臣賊子皆懼，三百多年後，他的思想才受到世人的青睞。”汐兒一邊回憶，一邊以宣博益的語氣說同樣的話。
孔子自己無法成為掌權者，卻想用繁雜的周禮來束縛國君的昏庸慾望，在道家老子看來，顯然是不可能的。
畢竟做人吶，不可能做到十全十美。
汐兒記得，宣博益有一個弟子，叫月衍。
月衍因為生怕自己待人不周，沒法做到全部的禮儀，所以每次在見人的時候，都會十分緊張，又害怕見到人，不想與人交流，從此不再出門。
宣博益見弟子月衍沒來，便前往月衍住處，詢問緣由。
得知緣由後，宣博益叮囑月衍，讓他不必在意太多無用的禮節，做好自己，順其自然便可。