然而，這傢伙在學習知識上的天賦，和它在戰鬥上的天賦，完全就是一個反比例函式。
在兩個多月的各項學習中，這傢伙只是學會了一些生活在人類社會中的基本常識，學會了說話。但你要它認字，它卻很是為難。
不過，它在學習戰鬥方式上的天賦卻非比尋常。
張穆此前被邀請擔任了超管局的武術教官，平時除了教授他們詠春拳之外，還會教他們習練武者的內力。
在他的用心教導下，三個月下來，也算是小有成效了。
寧宇、左青偉、藍菁華、小武、小段，還有後續從其他地方抽調過來陸續加入了超管局的各種戰士，此時或多或少體內都有了內力的存在。
不過，要說現在超管局中除了張穆之外，誰的武道修為最高。
那就要令人大跌眼鏡了。
不是別人，正是後來者居上的寧寧。
這傢伙在武道上的出色天賦，令所有人都汗顏。
按官方專門為武道劃分出的境界來看，這傢伙只是用了短短兩個月的時間，就已經來到了第四個境界。
在這三個月中，隨著靈氣復甦的逐漸加深，靈氣的濃郁度，就連普通人都能感受到身體中明顯的變化了。
在如今這個時代，哪怕是一個平時不參加任何鍛鍊的成年人，也能輕易抬起七八十公斤重的東西。
這要換了以往的時代，也只有經過一定鍛鍊的成年人，才能抬起比自己體重更高的重量，而且，絕對沒有這麼輕鬆。
為了防止力量變強的某些傢伙鬧事，“伏羲一號”已然進入了量產階段，幾乎每個縣級城市的武備所中都會擁有幾套。
而且，官方還特地推出了一檔節目，讓一些身手不錯的武師、軍中的強手在節目上公開授課，表達出官方對武道一脈發展的支援。
為此，華國官方做出了一系列的宣告：
首先，確認了武者所使用的“靈氣”的官方概念詞，為“元氣”；修煉元氣一脈的，稱之為武者；而武者畢生所求的，為武道。
其次，推出了一套武道境界的成熟體系，以此來評定武者的等級。
其中，將武道境界初步劃分為六個層次：
第一個境界，名為元胚。這是武道一途的入門境界，指普通人感悟元氣，並在體內“種”下一顆元氣種子的過程。
為了方便，也可以稱其為“一元境”。
第二個境界，名為元胞。元胞境界，是在元胚境界的基礎上，吸收大量的元氣進入元氣種子中，培育元氣種子，讓種子“成熟”，並“生根發芽”的過程。
這個境界，也可以稱之為“二元境”。
第三個境界，名為元胎。元胎境界，比元胞就要更進一步了。元胎境界，重在一個“胎”字。是將原本與自己並沒有太多聯絡的元氣種子，捏成自己的形狀，這種感覺，有些類似於修真境界中的元嬰，但兩者又截然不同。
當然了，這個所謂的“自己的形狀”，並不是說和自己一模一樣的。
而是一種自己內心深處最想要的、最符合自己的樣子。
比如，一個武者，他喜歡火焰，那麼，他塑形出來的元氣種子，可能就是一團火焰；另外一個武者，他喜歡老虎，那麼他的元氣種子的樣子，很可能就是一頭老虎。