我們玄門將世間萬物分為聖、仙、神、人、靈、魔、妖等。
聖就是昊天上帝，他掌管著一切。除此以外，還有神農氏、燧人氏、女媧伏羲這些聖人，或稱遠古大神。
在聖之下，還有三大教，人道、闡教和截教。人道的首領乃是太上老君；闡教教主是元始天尊；截教教主是通天教主。
闡教和截教的教眾在名山大川中修煉，只有順應大道修煉正統法門才有資格成仙，一旦修成正果就可成仙。即便成仙，也未必位列仙班。那些沒有得到天界承認的仙人，只是末流散仙罷了。天界認可，入了“真流”，是為真仙。不論是真仙假仙，都已到了肉身不滅的境界，大千世界逍遙遊，無拘無束。
說完仙，再說鬼、神。
管理人間的是朝廷；管理地獄的是地府；管理天上的是天庭。
“神”就是人死之後，因百姓的願力、皇帝或天界的敕封而來到天庭或地府為仙界效勞的人。神不僅要比仙低一等級，而且，只有在死後才能夠成為神。
人死以後，生前在人間有德行善舉者、受百姓敬仰者，就可升入天庭，在天庭為官，成為神。反之，則跌入地獄，成為鬼。
鬼，就是人死後離開身體的靈魂。鬼為至陰之物，俗稱鬼魂，陽壽盡了，陽間的軀體消失，只剩下了魂魄。鬼為純陰之體，因而有了一點超能力，但極其微弱，甚至不能稱之為法術。鬼通常只能在陰間活動。也有個別的陽間俗事未了恩仇未報的，會回到陽間。鬼在陽間只能夜晚出來，並且力量很弱，通常只是可以嚇唬人而不能對人有實質性的傷害。
鬼想要脫離現狀，擺脫遊離的狀態，一般有三種途徑：
一是老老實實地接受陰間閻羅的審判，轉世為人或託生到畜生道，開始另一段輪迴；
二是留在地獄裡受難，將生前積累的罪業一點點地消除，重獲清白之身；
第三種途徑，就是靠著在人間積累的福澤，在死後被天庭選中，尸解成為‘鬼神’。
“妖”的來源則非常寬泛，一切能夠修煉成人形的動植物，均可稱之為妖。唯一例外的是上古時期的東皇太一、伏羲女媧，他們雖為妖族，但修煉得法，且證得道果，被世人奉為“遠古大神”或“自然神”，所以後世無人將其視作妖族。
至於“怪”，則是進行修煉卻未成人形的動植物。
無論妖還是怪，只有那些一心向善的動植物，才能在修行之路上越走越遠，最後躋身仙班。
“魔”比“妖”還要廣泛，不論人獸鬼神仙妖，只要在修行過程中誤入歧途，都有可能成為魔。一切違背大道的修行者都是魔。
魔通常具備人形或近似人形，白天夜間均可活動。
“魔”法力高強，且危害人間。魔常常是資深的妖，在法力上遠比一般的妖要強大的多。魔也有可能是仙和神誤入邪道墮落成的，而不是動植物直接修煉而來的。
由於魔法力廣大，出身複雜，因而一般的神仙很可能不是個把魔的對手，天庭通常對魔也沒有什麼辦法。”
……
見眾人臉色越來越難看，子車裂哈哈一笑，道：“
這只是我們玄門的一家之言，不代表就是正確的，僅供大家一樂。
就算我們玄門說對了，大家也別擔心。
妖魔鬼怪精中，鬼數量最大，但由於法力所限，在人間為禍的數量不大，對人不會造成實質性的傷害。妖與精的數量也很多，但通常隱遁山林之中，一般也不會很主動出來傷人。魔的法力廣大且很能危害人，但是魔的數量很少，因而人被危害到的機率也不大。怪更是不會輕易出來騷擾人，被人豢養的怪甚至非常好玩。
……
說完我們玄門對世間萬物的分類，大家也就明白我的意思了吧。
這宇左八幡神恐怕是修煉千年的章魚妖。能夠幻化成橫綱相撲手的老嫗人皮，乃是她為章魚精時的妖身，如同蟒蛇蛻皮時蛻下的蛇皮。”
涉及玄門秘術，子車裂點到為止，也不多講。