陳倉石鼓乃是先秦石鼓，上面刻有最早的石刻篆字，被譽為‘篆書之祖’，是始皇帝一統六國前秦國使用的大篆。
陳倉石鼓文上承秦公簋銘文，下接李斯小篆，是大篆向小篆衍變期的過渡性字型，結體促長伸短，字形方正豐厚，筆觸圓融渾勁，風骨嶙峋又俊逸風致，透露出秦滅六國前，老秦人強悍雄渾的力量感。”
白復聞之，道：“大人，按照我對周王室典藏史所刻殘碑的考據，楔形文字乃是我們所知的最遠古文字——‘神書體’，這種神書體是獻給神靈的文字。
不知比這石鼓文如何？”
說罷，白復找來紙筆，將隱太子府邸和弘文館內兩塊殘碑上的楔形文字寫給顏真卿。
顏真卿也是頗為好奇，但看完白復所書文字後，連連搖頭，道：“
這些楔形文字年代肯定早於陳倉石鼓文。但是不是最遠古文字，我不敢說。
據我所知，大禹在治水成功後，為歌頌自己的功績，用奇特的古篆文，在天然峭壁上刻下一組文字。這組文字被譽為天書，也是獻給昊天諸神的文字。
這些文字，無人認得，成為後世歷代書法宗師畢生不解之謎。這些文字我見過拓片，形如蝌蚪，跟你所寫的楔形文字完全不同。”
白復聽罷，欣喜若狂，趕忙問這些古篆文的下落。
顏真卿回憶道：“大禹鐫刻的這塊石頭，被稱作《禹王碑》。人們發現它，是在南嶽衡山七十二峰之岣嶁峰左側的蒼紫色石壁上，因此也被稱作《岣嶁碑》。這應該是我們所知最古老的摩崖石刻，文字分九行，共七十七個字。”
白復趕忙記下，下定決心，日後要登衡山岣嶁峰，尋找《禹王碑》。
……
蒲州城外，斷壁殘垣，千里沃野，荒無人煙。
正如杜甫《北征》詩云：“靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟”、“夜深經戰場，寒月照白骨”。
顏真卿嘆道：“大唐立國一百三十餘年來，從未發生過大規模的戰爭。承平太久，大家都有一種和平優越感，無法想象戰亂的痛苦。
即使我們從卷冊中瞭解到戰爭的殘酷，但依然是隔岸觀火，沒有切膚之痛。
書中記載的那些戰火紛飛、槍林箭雨、流血漂櫓的戰爭場面，越是慘烈就越是血色浪漫，讓年少時的我們無比亢奮，甚至嚮往有一天能投筆從戎，征戰沙場，渴飲匈奴血肉。
哪怕壯烈捐軀，馬革裹屍，只要能榮耀家族，名垂青史也在所不惜。
直到親歷戰爭，才知戰爭血腥慘烈，毫無浪漫可言。戰亂像一臺巨大的絞肉磨碾，幾乎將天下人都碾成血肉碎末，讓每一個人，都經歷一次家破人亡的慘劇，淪陷在一場醒不過來的噩夢裡。連太上皇自己也不例外。”
白復冷冷一笑，道：“這一切不都是他自找的嗎？若不是他貶斥張九齡等賢相，陷害王忠嗣等名將，重用李林甫、楊國忠、安祿山這些奸佞，大好盛唐又怎會變成今日模樣？
他在華清池泡湯銷魂時，可曾想過天下百姓的疾苦？”
顏真卿默然良久，長嘆一聲道：“安祿山之叛，兵連禍結，生靈塗炭，山河破碎。這場浩劫，太上皇難辭其咎。雄才大略的一世英名，恐怕毀於一旦。”
白復欲說還休，思量再三，還是沒忍住，問道：“大人，恕我直言。這場大難，顏氏一門三十餘口死於亂軍刀下，包括您讚譽為‘宗廟瑚璉，階庭蘭玉’的愛侄顏季明。
若說戰亂期間，朝廷百官所經歷的個人傷痛，恐怕難有一人敵得過您。
我斗膽問一句，這個被眾多妃嬪和佞臣閹宦所簇擁著的昔日皇帝，是否值得您去效忠？”
白復話鋒如利劍，字字見血。
顏真卿眺望遠方，徐徐道：“我顏真卿雖然駑鈍，卻不愚忠迂腐。
白少俠，你可知我顏氏先祖為何人？”
白復趕忙抱拳施禮，道：“黃門大人創作《顏氏家訓》，開千古家訓之先河。我在幼時，便敬仰先祖大名。”