洪壚作高山，元氣鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈蹟露指爪，殺氣見稜角。
凡木不敢生，神仙聿來託。
天資帝王宅，以我為關鑰。
能令下國人，一見換神骨。
高山固無限，如此方為嶽。
丈夫無特達，雖貴猶碌碌。
——《華山歌》劉禹錫
……
到達蒼龍嶺時，已經爬了一個多時辰。山路崎嶇陡峭，白酈二人輕功了得，也走得有些疲憊。
馬幫眾人更是如此，施鉤搭梯才到達此處。眾人癱在地上，大口喘氣。其中幾人，文人打扮，不會武功，最後幾段路，完全是被人揹上來的。
馬幫眾人對為首的文士道：“不危先生，您學富五車，給我們講講華山的典故，讓我們這幫老粗，也長長見識。”
那位高先生見眾人喝彩，也來了興致。稍事休息後，清了清嗓子，搖頭晃腦吊起書本：《書經·禹貢篇》記載，這華山為軒轅黃帝會群仙之所。此後，華山聲名日隆。《舜典》也寫道，‘舜帝八月西巡狩，至於西嶽。’
由於華山太險，我朝以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。
到了秦昭王時代，秦昭王命工匠施鉤搭梯攀上華山。從此，華山才被人登頂。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮；漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到我朝，隨著道教興盛，道士們開始居山建觀，逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道。
武德二年，高祖大獵於華山；是年，高祖送太宗皇帝東征祭山；上元元年，高宗皇帝較獵於華山下曲武原；天寶九年，朝中群臣請奏封禪西嶽，聖上命人開鑿華山路，設立壇場。咱們今天走的就是這條路。”
眾人聽得高興，一壯漢問道：“不危先生，我聽說皇帝老兒封華山神少昊為金天王，可有此事？”
高先生笑道：“不錯，這正是咱們來此的目的。聖上之所以封華山神少昊為金天王，是因為華山乃是當今聖上的本命山！
說起來，這裡還有一段典故：
玄宗在封禪西嶽時，親自撰寫《華嶽碑》：‘予小子之生也。歲景戌，月仲秋，川少皞之盛德，協太華之本命，故寤寐靈嶽，肸響神交。’
李林甫由此知道華山是玄宗的本命山。
天寶元年入相的左相李適之，也就是貞觀朝廢太子李承乾的孫子。其人性情疏闊率直，但缺乏城府。李適之辦事幹練，精通政務，得到聖上賞識，自然也就被李林甫猜忌。李林甫就決定找機會引導李適之犯錯，設計陷害他。
天寶五年，朝堂上討論國家開支預算議題。李適之憂心忡忡，覺得聖上耗費過大，恐怕國庫左藏難以支撐。下朝路上，李林甫裝作閒談，悄聲告訴他：“我聽說華山富含金礦，如果開採出來，國庫左藏充裕，國家十年開支都不在話下。國庫就不缺錢花了，但是皇上似乎還不知這事！”
李適之暗喜，覺得此事於公於私都大有好處。利慾薰心，竟沒留個心眼：“如此美事，為何李林甫不單獨報告聖上，反要告訴自己？”
幾天後，李適之按捺不住，藉著向玄宗奏事，趁機報告此事。為了向聖上邀功，他隱瞞了訊息來源。
玄宗聽說有大金礦，也甚是興奮，連忙召見李林甫，詢問此事。李林甫並不驚愕，徐徐道來：“臣早知道華山蘊藏金礦，但華山是陛下的本命山，龍脈所在，王氣聚焦，不宜開採，所以臣一直不敢提起。”
玄宗一聽，覺得還是李林甫想得周到，對李適之的考慮不周，大為不滿。很不高興地跟他說：“今後奏事，應當先和李相商議，不能再如此草率。”從此對李適之的印象一落千丈。李適之被李林甫耍了一場，可謂啞巴吃黃連，有苦說不出。”