水路上，每到一處碼頭集市，白復便透過川幫的聯絡暗語，與當地的綠林、幫派建立聯絡，透過鴿信、驛站等渠道，拿到相關軍情策報。
在軍報中，白復看到了一個熟悉的名字——李泌！
當年自己被逐下山時，一時間想不通，意欲投水自盡，卻誤打誤撞救起了一名瘋和尚。瘋和尚身邊跟著一個求道的年輕書生，就叫做李泌。李泌告知白復，瘋和尚乃是嘉州凌雲寺的懶殘和尚。
來到長安後，跟徐太傅聊起此事。徐太傅搖頭感慨，說懶殘和尚他也不識。但根據李泌一番言語，徐太傅推斷，這懶殘和尚定為大德高僧，可惜無緣相識。
白復不以為然，覺得兩人都很瘋癲。
徐太傅告知白復，這李泌大大有名，不是虛浮之人。其人自幼聰敏，有“奇童”之稱。博覽群書，精研經史，以王佐之才自命。
李泌六歲入宮覲見時，玄宗正和時任宰相張說弈棋。張說考李泌，隨口說了一句：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”。李泌不假思索，出口成章：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”
童言無忌，語驚四座。玄宗大喜，稱其神童。賜財帛，頒敕令。
當時著名朝臣張九齡、張廷珪等人，都對李泌極其賞識，不敢妄自尊長，與其結成忘年交，平輩相稱，稱其為“小友”。
李泌成人後，學究天人，尤精《周易》。無心仕途，鍾情山水，慕老莊神仙之術，經常雲遊或隱居於名山大川。
天寶中期，玄宗偶然想起神童李泌，召其入朝，授職翰林待詔，入東宮輔佐太子李亨。從此，太子李亨與李泌相識，尊其為“先生”。
後因楊國忠恃寵擅權，禍亂朝政，李泌遁入嵩山隱居。
太子李亨北上靈武，號令天下勤王，急需良臣猛將。徐太傅派人前往嵩山尋訪，勸說李泌出山輔佐李亨。
自古道家人物，每逢亂世，必然出山，救萬民於水火。
“苟利社稷，死生以之。”李泌不因禍福避趨，日夜兼程奔赴靈武，以一介布衣身份輔佐肅宗。
肅宗大喜，“出則聯轡，寢則對榻”，“事無大小皆諮之，言無不從，至於進退將相亦與之議”。
關於舊識李泌，白復還收到兩封川幫轉來的鴿信，乃是徐太傅親筆寫給自己的。
在信中，徐太傅轉述了李泌對天下大勢的分析，供白復借鑑：
“肅宗繼位之初，史思明橫掃河北，河北諸郡悉數淪陷。兩京仍在偽燕軍手中，偽燕軍隨時準備南下搶掠江淮。整個李唐朝廷瀰漫著絕望投降風氣。但李泌卻樂觀從容，認為不出兩年，唐軍必能剿滅偽燕軍，天下無寇！
李泌從情報中發現，安祿山將所有劫掠的財帛子女全部運到范陽。由此，李泌推斷出，以安祿山為首的偽燕朝廷沒有雄踞四海，問鼎天下之大志，只是一夥兵強馬壯的賊寇。
偽燕軍中雖有能征善戰的胡人將領，但效忠安祿山的漢人只有高尚、嚴莊數人，其他偽燕王朝的官員全都是被迫脅從。沒有這些文臣官吏的輔佐，偽燕朝廷就不懂安撫百姓，收買人心，治理地方。佔領的疆域雖廣，卻都沒有變成真正的地盤。
偽燕軍每破一城，城裡所有女人、財帛皆被洗劫一空。成年男子充當苦力壯丁。老幼病殘，則被燕軍施虐戲耍。玩弄夠了，刀劈槍挑，擲向半空，殘忍虐殺……
攻陷的城池越多，佔領的土地越廣，積怨仇恨越深。揭竿而起，加入唐軍的百姓越多……
即便是效忠的胡人將領，李泌認為偽燕軍中，真正能征善戰的驍將，只有史思明、安守忠、田乾真、張忠志、阿史那承慶等數人。反觀大唐，人才濟濟。忠肝義膽、文韜武略之能臣幹吏不勝列舉。
李泌建議肅宗令李光弼從太原出井陘，牽制范陽和常山一帶的將領史思明、張忠志。命郭子儀從馮翊入河東，鎖定長安守將安守忠、田乾真。如同弈棋，僅用兩子就可牽制對方四路兵馬。
這樣，安祿山身邊就只剩下一個阿史那承慶，雖驍勇善戰，奈何孤掌難鳴。
接下來，關門打狗！
肅宗親征，率西路大軍，坐鎮鳳翔。命郭子儀部暫時不要攻擊華陰，讓長安和洛陽之間道路暢通，不攻擊偽燕的城池，也不切斷他們的道路。
西路軍與郭子儀、李光弼部遙相呼應，東西兩路，輪流出擊。