一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑑，鷺點菸汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古虛名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
——《行香子．過七里灘》蘇軾
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徐太傅道：“風水之學，注重形勢，講究‘千尺為勢，百尺為形’。觀勢要從遠處觀，察形要從近處察。
勢，是指連綿起伏的群峰；形，是指單獨的山巒。勢，以氣勢雄厚、行龍順暢為吉；形，以藏風聚氣、山環水抱為吉。
好風水的關鍵在於‘藏風聚氣’，表現出來的地貌就是‘山環水抱’。這是風水之學的重要規律，也是選址的基本法則。
風水師口中常說的‘龍’，一指山龍，二指水龍。山地以山為龍，平地以水為龍。天下地勢可分為山區、丘陵、、平原、水鄉五種，通常將山區、丘陵歸類為山龍，平岡、平原、水鄉歸類為水龍。
風水講究，認脈尋宗。慣常將山脈比作龍，用龍形變化指代山脈的走向、起伏、轉折等變化。‘尋龍’的目的是要找到真龍。
華夏龍脈，源起崑崙山，接西域高原，西高東低，磅礴雄偉、浩浩湯湯，由西向東，往中原延伸，分出三龍，即三大主幹山脈。分稱為北龍、中龍、南龍，有詩讚曰：‘北龍結龍最為佳。萬頃山峰入望賒。鴨綠黃河前後抱，金臺千古帝王家。中龍尊貴孰堪論？水繞山環四海均。若將祖陵鍾厥秀，須知昭代萬年春。南龍一干亦多奇，當代皇帝始帝之。唯有金陵稱勝概，祖龍下作上天梯。’
北龍對應的山脈為崑崙山、阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等。黃河與鴨淥水夾北龍，盡於扶桑海；
中龍指崑崙山連線著的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山等。黃河與長江夾中龍，盡於黃海；
南龍指與崑崙山交接而來的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、大婁山、南嶺、武夷山等。長江與怒江夾南龍，一隻盡於驃國（緬甸），注入天竺海；另一支由南詔經南嶺注入南海；還有一支繼續北上至江南東道注入東海。
一代風水宗師認為：‘高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。’其用北斗九星的名字來命名不同形態的龍脈山峰。”
聽到這裡白復不由一愣，奇道：“太傅，不是北斗七星嗎，怎麼成了九星？”
徐太傅道：“真正的星象為北斗九星，這九星分別為：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。後因其中兩顆漸漸隱失，成為‘七現二隱’，後世有了北斗七星之說。”
白酈二人恍然大悟。
徐太傅道：“九星峰中，貪狼、武曲、巨門、左輔和右弼屬‘吉’，文曲、破軍、廉貞、祿存為‘兇’，統稱為‘五吉四凶’。
狼貪星峰，吉。又分尖貪、圓貪、平貪、直貪、小貪五種山峰形狀。
狼貪星峰形狀如出土之筍，四面圓尖，上方平整。尖貪峰，如筍破土而出，上小下大；圓貪峰，不偏不倚，四體渾圓；平貪峰，頂平渾圓，橫如臥蠶；直貪峰，從高處直下，起伏如引繩，不斜不倚。小貪峰，頂上重起小尖峰，且小尖峰清秀小巧。
巨門星峰，吉。又分覆鍾、覆釜兩種山峰形狀。覆鍾峰，形狀不尖不圓而成方形，面如大門，頭圓面平，身高聳如覆鍾。覆釜峰，頭圓身平，橫闊如覆釜。
祿存星峰，其峰上體圓方如鼓，下體肥大如葫蘆形。
文曲星峰，星峰形狀如蛇鱔，彎曲而長，體勢柔順。
廉貞星峰，又名紅旗星峰，星峰高大聳拔，頂上亂石嵯峨，山色赤黑如烈焰沖天而起。