白復好不容易止住笑聲，道：“太傅莫怪，當日遊覽長孫大人家中庭院，長孫大人偷偷塞給我一個字條，說獨孤老閥主的家人將來一定會考我有關園林的題目，讓我將答案好好記牢。我當時不以為然，沒想到他們沒問，太傅您倒是考了。呵呵。”，
太傅心念一轉，啞然失笑，心中暗道：“這個老傢伙，倒會賣乖，偷偷透題。咳，我又何嘗不是呢，呵呵。”
酈雪璇挽住太傅，笑道：“太傅，復師兄照著謎底猜題，不算數。您給我們好好講講唄。”
徐太傅笑道：“好，隔壁的園子也是經典的庭院，咱們一邊走，一邊講。”
小沙彌帶三人步入另一個園林，微笑施禮道：“徐居士，你們先請，我在這裡等候師父，一會兒再與諸位匯合。”
道別後，徐太傅指著這個園林道：“這個園林是了空禪師未出家時的作品，當年落成時，也是名動洛陽，連武曌皇帝也是流連忘返。”
白酈二人興趣大增。
徐太傅道：“‘掇山’起源於古典園林‘囿’中的‘臺’，‘臺’是高山的象徵。
神話傳說，東海之上有蓬萊、東瀛、方丈三座仙山。三座仙山詭秘綺麗，虛無飄渺，隨風來去，若隱若現，雲霞藏其面貌，海浪掩其形跡，只有道行深厚，根形方正的仙人，才能登上三座仙島，見到仙子。
始皇帝仿照著三座仙山，在上林苑挖池築島，形成‘一池三山’的格局，正式開始了園林中的‘掇山’匠法。而用真正的石頭堆山，始於漢朝，‘構石為山，高十餘丈，連延數里’。
魏晉南北朝時期，受山水詩畫的潛移默化，‘多方勝景，咫尺山林，妙在得乎一人’，疊山立峰的掇山匠法漸成風格，風行於天下。杜工部《假山·序》雲：‘堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木……’。
掇山，按疊山立峰的造型可分為山峰、次峰、配峰、山腳。山峰既為整個園林的最高峰。
按掇山石料，可分為土山、石山和土石山三種。土山以土為主，堆高坡、築‘大山’。依山建亭，廣植林木。樹根固土，枝葉襯亭。人在亭中，亭在山間，天人合一，渾然天成。
石山則以石築山，立絕壁、築‘孤山’。築山石料多為湖石、黃石、英石、筍石、卵石。湖石築山‘空靈中寓渾厚，婉轉多姿而少做作’；黃石疊山則‘渾厚中見空靈，重拙有情而多轉折’。
土石山以土石堆築成山，既有層巒疊嶂的土山神韻，又有高聳入雲的石山孤高。
掇山，按景觀可分園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等十七種山景。
參考文獻：
1、《日本枯山水與中國山水畫有何關係？》，王舒窈，時尚芭莎藝術，6月9日。
2、《知中，山水特集》，中信出版社，2015年10月第1版。chaptererror(;